حكم إجهاض الجنين المشوه في الفكر الإسلامي لأحمد زكرياء خليفة - ب تخرج بدون صور للشاملة

أما إذا كان الجنين المشوّه قد نفخت فيه الروح وبلغ مائة وعشرين يوماً، فإنّه لا يجوز إسقاطه مهما يكون التشوّه، إلاّ إذا كان في بقاء الحمل خطر على حياة الأم، وذلك لأنّ الجنين بعد نفخ الروح أصبح نفساً، يجب صيانتها والمحافظة عليها، سواء كانت سليمة من الآفات والأمراض أو كانت مصابة بشيء من ذلك، وسواء رُجِي شفاؤها مما بها أم لم يُرج،

ذلك بأنّ الله تعالى له فى كل ما خلق حكم لا يعلمها كثير من الناس، وهو أعلم بما يصلح خلقه، مصداق قوله تعالى: ﴿ أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ ﴾⁽¹⁾

وفى ولادة هؤلاء المشوّهين عظة للمعافين، وفيه معرفة لقدرة الله - عز وجل - حيث خلقه مظاهر قدرته، وعجائب صنعه سبحانه، كما أنّ قتلهم وإجهاضهم نظرة مادية صرفة لم تعر الأمور الدينية والمعنوية أية نظرة، ولعل وجود هذا التشوّه ما يجعل الإنسان أكثر ذلة ومسكنة لربّه، وصبره عليها احتساباً منه للأجر الكبير.

والتشوّهات الخلقية قدر أراده الله لبعض عباده، فمن صبر فقد ظفر، وهي أمور تحدث وحدثتْ على مر التاريخ، ومن المؤسف أنّ الدراسات تدل على أنّ نسبة الإصابة بالتشوّهات الخلقية فى ازدياد، وذلك نتيجة تلوث البيئة، وكثرة الإشاعات الضارة التى أخذت تنتشر فى الأجواء، والتى لم تكن معروفة من قبل.

ومن رحمة الله بالناس أن جعل مصير العديد من الأجنّة المشوّه إلى الإجهاض والموت قبل الولادة.وعلى المرأة المسلمة وعلى الأسرة المسلمة أن تصبر على ما أصابها، وأن تحتسب ذلك عند الله والله أعلم.⁽²⁾

الفتوى السادسة

موضوع الفتوى :إسقاط الجنين المصاب بتشويه.

اسم المفتى :الشيخ محمد صالح المنجد.

نص السؤال : كما تعرف فإنّ هناك فحوصات طبية او فحوصات

تشخيصية تجرى على المرأة فى بداية حملها لمعرفة ما أذا