حكم إجهاض الجنين المشوه في الفكر الإسلامي لأحمد زكرياء خليفة - ب تخرج بدون صور للشاملة

? إذا ثبت ثبوتا قطعيا دون ريب، وذلك بوسائل الطب الحديثة أن بالجنين عيوبا وراثية خطيرة لا تتلاءم مع الحياة العامة، وأنها تسرى بالوراثة في سلالة أسرته، فإنه يجوز الإجهاض مالم يبلغ أيامه الرحمية مائة وعشرين يوما.

? إن الأجنة المعيبة التي يمكن علاجها طبيا،أو جراحيا ،أو التي من الممكن أن تتلاءم مع الحياة العامة،فلا تعتبر فيها عذرا شرعيا مبيحا للإجهاض.

لا تجرى عملية الإجهاض فيما بعد الأربعين يوما إلا بقرار من لجنة طبية مشكلة من ثلاث أطباء ثقات، أحدهم على الأقل متخصص فى أمراض النساء والتوليد، على أن يوافق على القرار اثنان من الأطباء المسلمين ظاهري العدالة.وخلاف ذلك يعتبر قتلا لنفس بريئة حرمها الله تعالى، ومن قتلها قكأنما قتل نفسا وهو متعمد،قال تعالى: ﴿ وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً ﴾ .النساء الآية 93.

? وفي البحث إشكالات عديدة تنتظر البحث عنها، والتعمق فيها من أطباء وفقهاء متخصصين ومنها:متى ينفخ الروح فى الجنين؟منهم من قال بعد الأربعين يوما، ومنهم من قال بعد مائة وعشرين يوما.ومتى تظهر علامات التخلق الجنين؟وله دور هام فى إسقاط الجنين.

? أسأل الله - عز وجل - أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم،فما أصبت فمن الله - عز وجل - وحده،وما أخطأت فمني والشيطان،والله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم منه بريئان.والله تعالى أعلم وأحكم.وصلى الله على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قائمة المراجع والمصادر

- القرآن الكريم

كتب التفاسير

- التفسير المنير فى العقيدة والشريعة والمنهج، للدكتور وهبة الزحيلى، دار الفكر المعاصر، ط1، بيروت – لبنان، (1411هـ- 1991).

- التفسير الكبير أو مفتاح الغيب، لفخر الدين عمر بن الحسين البكر الرازى الشافعى، دار الكتب العلمية، بيروت، ط1، (1421هـ- 2000م).