الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

وثانيا: مصنفات أبي عمار عبد الكافي (ت: ق (6 هـ) منها (الموجز) في علم الكلام، وشرح الجهالات)، علما بأن الجهالات لتبغورين بن عيسى الملشوطي المتوفى في

النصف الأول من (ق: 6 هـ)

لأبي

وثالثا: كتاب (السؤالات (لابي عمرو عثمان بن خليفة السوفي (ت: ق: 86) وقد أشار إلى حاشية أبي ستة (ت: 1087 هـ) على (القواعد)، وكتاب (القواعد) هذا

طاهر إسماعيل بن موسى الجيطالي (ت: 750 هـ)، من أجزاءه الذي منه جزء مهم في

أصول الدين حققه النامي في أطروحته، واعتمده كذلك في أطروحته كوبرلي .. (Cuperly) وأشار أيضا إلى شرح العدل والإنصاف (لأبي القاسم البرادي (ق: 9 هـ)، وإلى آراء

9

للشماخي، ولكننا لم نتمكن من تحقيق الذي يريده بهذا الاسم لأن هناك أبا ساكن عامر الشماخي (ت: 792 هـ) الذي شرح مقدمة التوحيد، وهناك أبا العباس أحمد الشماخي (ت: 928 هـ) الذي اختصر وشرح العدل والانصاف. ومما يلاحظ أن أغلب هذه المراجع من مؤلفات القرن السادس الهجري، وهو قرن يمثل في نظر الجعبيري مرحلة النضج في المؤلفات العقدية عند الإباضية

ويدعم قوله هذا وصف عمار طالبي كتاب (الموجز) - أحد الكتب المهمة التي كانت في تلك الفترة، والتي عاد إليها الثميني بأنه كتاب يمثل مرحلة نضج علم الكلام وبأنه يمدنا

بصورة متكاملة لمذهب الإباضية "الكلامي

11

6

7

من ابرز مؤلفاته، وهو موضوع دراسة الدكتور عمار الطالبي.

• يذكر فرحات الجعبيري: أن عمرو لونيس قد حققه. لقاء معه بجربة

يوم

1989/ 09/20

الكامل: (قواعد الإسلام)، حققه عبد الرحمن بن عمر بكلي في مجلدين، وطبع سنة 1976 بالمطبعة العربية -

الاسم

غرداية - الجزائر

الجعبيري، البعد الحضاري، ص: 123

Pierre Cuperly، (Introduction à l'étude de l'lbadisme et de sa théologie.) O.P.U. Alger، 1984 du

P: 121 au P:144

9

10 لقاء معه بجربة يوم: 1989/ 09/20.

عمار طابي، (أراء الخوارج الكلامية)، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر 1978، ج: 1، ص: 225

99

8

5