الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

ونلاحظ هنا أن الترتيب والتبويب قد يكون موافقا لما في الأصول، ولكنه غالبا ما يكون مغايرا له تمام المغايرة.

هذا، وإن جاء الثميني بمسألة تقتضي المناقشة ناقشها وأبدى رأيه فيها، وهو ما سنظهره بعد أن نلقي نظرة مبسطة على أصول الكتاب التي تأكدنا من استفادته منها استفادة معتبرة، وأولها كما قلنا: -أ- المواقف لعضد الدين عبد الرحمان الإيجي، وشرحه للسيد الشريف الجرجاني:

أحمد

بن عبد

إن المواقف كتاب مشهور في علم الكلام وهو لعضد الدين عبد الرحمان بن الغفار الإيجي نسبة إلى (إيج) من نواحي (شيراز)، والمعروف عنه أنه فقيه شافعي، ومتكلم أشعري، له مؤلفات جمة، ويلقب بضياء الدين، وقاضي 756 هـ / 1355 م في قلعة (درميان) (ب (إيج) وتوفي بها في نفس السنة.

القضاة، وشيخ العلماء،

سجن

1661

سنة

هذا، وأما الجرجاني فيعرف بالسيد الشريف الجرجاني نسبة إلى (جرجان) مدينة بين طبرستان و خراسان وهو علي بن محمد بن علي السيد الزين أبو الحسن الحسيني الجرجاني الحنفي (ت: 793 هـ) ويصفه الشوكاني (ت: 1250 هـ): بأنه صار إماما في جميع العلوم العقلية وغيرها، وبأنه كان] متفردا بها، ومصنفا في جميع أنواعها، ومتبحرا في دقائقها وجليلها ولقد اشتهر بشرحه للمواقف الذي ألفه الإيجي) (لغياث الدين) وزير (خذانبدة) قبل سنة (730 هـ / 1330 م) والذي به اشتهر الايجي كذلك وهو على قيد الحياة. فهو كتاب يعتبر مع شرحه للجرجاني النتاج الأعظم في الفكر النظري الإسلامي السني … والنتاج الأشد إحكاما من حيث الضبط المذهبي، والعمدة لسنوات الاختصاص في جامعتي الأزهر وتونس، ومن الواجب أن نعترف له بهذه الفضائل ولا سيما، إذا قارناه بالمؤلفات السابقة، وبما ناله من شهرة واسعة. 17

16

انظر: يوسف عبد الرحمن المرعشلي،) تخريج احاديث شرح المواقف في علم (الكلام الجلال الدين السيوطي، تحقيق

المرعشلي، دار المعرفة، بيروت، ط: 1، سنة: 1986 م، ص

41:

17 لويس غرديه وج. قنوتي، فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية)، ج 1 ص 302.

108