الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

- 3 - الاوضاع الاجتماعية:

هذا وأما الوضع الاجتماعي الذي كان يسود تلك المنطقة فانه كان وضع تمزق ومعاناة،

إذ كان الفقر وسوء المعيشة سائدين آنذاك، وكان الجهل فاشيا، والأوبئة منتشرة، والصراعات القبائلية، والعشائرية مستفحلة.

يقول شاهد عيان تلك الأوضاع: " كثر الظلم والجور و … تلاطمت فيه أمواج الفتن وعساكرها، واستسادت ذياب وعسابرها، فاستولى على الحكمة الجهال، وغيروا حدود الله وبدلوا حرامه بحلاله واخذوا في السلب والقتل، ولجوا على الكفر والعناد، فلم يزالوا على ذلك الى أن سعوا في الارض الفساد

1011

وإنه لولا ماكان يبذله العلماء، وأولوا النهى من الجهود في سبيل إحقاق الحق، وإزهاق الباطل، لضاع كل شيء، لاسيما وأن الأرياف الجزائرية كانت عرضة للآفات الطبيعية وغيرها

11

من أوبئة ومجاعة وقحط، وجراد وزلازل وانعدام أمن وتكرار الحملات العسكرية، وثقل المطالب المالية، ولقد ازدادت أوضاع هذه الأرياف سوءا وتدهورا في أواسط القرن الثامن عشر " واستمرت على هذه الحال الى أن سقطت البلاد في ايدى الغزاة وفقدت استقلالها. ولعل هذه الوضعية هي التي جعلت المحيط العلمي الذي عاش فيه الثمينى خافتا جدا، حتى أنه لم يشف غليل الثمينى نفسه وأرغمه على أن ينقطع الى أملاك والده، وأن يعينه في ادارتها.

8

9

هكذا في الاصل: فهي معنى: طلبت السيادة، أوهي تحريف لاستأسدت: والتي تعنى أنها جعلت نفسها في مرتبة الاسود و العسابرة ج: عسبارة ولد الضبع من الذئب المذكر والانثى فيه سواء. (الصحاح للجوهرى). رسالة من الحاج ابراهيم بن عبد الرحمن الى أهل جربة ونفوسه وعمان، مخطوطة مكتبة الشيخ بلحاج، القرارة. وله ايضا قصيدة في الظلم الواقع في عصره بوادي مزاب مطلعها:

10

الناصر ا

الحمد الله العلي الشان الملك المهيمن الديان

تقع في (63) بيتا مخطوطة، مكتبة الاستقامة بن يزجن.

الدين سعيدوني (الجزائر) في التاريخ، ص: 54.

أيضا: حمدان بن عثمان خوجه (المرآة)، ترجمة محمد العربي الزبيري، الشركة الوطنية للنشر والتوزيع، الجزائر،

ط: 1975، ص: 83 وما بعدها.

21