الإمام عبد العزيز الثميني وكتابه المعالم في الفلسفة وأصول الدين

لقد ذكر الثميني أن محمدا قد ورد ذكره باسم البارقليط في الانجيل، ووجدنا من

الدارسين المعاصرين من ذكر ذلك أيضا، ولكنا لم نجد ترجمة البارقليط إلى محمد في بعض الاناجيل المتداولة، ففي انجيل يوحنا - مثلا - الاصحاح 14 الآية 16 المترجم من اليونانية نجد " وأنا أطلب من الآب فيعطيكم معزيا آخر ليمكث معكم الى الأبد". ونجد فيه ترجم البارقليط بالمعزي.

هذا ولقد جاء صاحب كتاب رسول الاسلام في الكتب السماوية) بنص غير عربي وقال انه بالسريانية: " وأنابت طالبين مِنْ بَبِى وَخين بَارَ قليطا بتْ يَبِلْ لُوخُو هَلْ أَبَد"،

42

وترجمه الى مايلي: " وأنا أسأل الآب الخالق) فيعطيكم فارقليطا آخر ليقيم معكم الى الأبد" ولنلاحظ هنا أن قوله (فارقليطا آخر يجعل اللفظة (فارقليطا) لاتعني لفظة (محمد)، وإنما

43

المقصود منها رسولا آخر ولقد جاء المترجم بأدلة وافية تثبت أن البارقليط هو الرسول احمد عليه السلام كما ذكر

الثميني.

ومن الدراسات المعاصرة التي تؤكد ماذهب اليه الاقدمون من ورود البشارة برسول الاسلام محمد له في الكتب السابقة نجد دراسة احمد ديدات الذي يحلل النص التالي الذي كان بخامس الأسفار في التوراة:

" أقيم لهم نبيا من وسط اخوتهم مثلك وأجعل كلامي في فمه فيكلمهم بكل ما أوصيه به، ويكون أن الانسان الذى لا يسمع لكلامي الذي يتكلم به باسمي أنا أطالبه، (نثنية 18: ويبين مثبتا أن النبي المماثل لموسى انما هو محمد، وليس المسيح عليه السلام

44 11 (19.18

كما يذهب الى ذلك النصاري.

42

العهد الجديد، والمزامير دار الكتاب المقدس في الشرق الاوسط، مصر، طباعة العيد المئوي – 1983.

محمد الصادقي: (رسول الاسلام)، ص: 146.

43

T

في المعاجم العبرية التي استعملناها لم نجد فيها لفظة: بارقليتا (7) ولا لفظة بارقليطا (1) ووجدنا (17) يرك بمعنى بارك ومحد وحمد وحيا وسلم أو بلغ السلام. ولفظة (17) بارق، معنى:

لمع وتألق وتلألأ. أنظر: - كمال، المعجم الحديث (عبري عربي)

ربعي

44 احمد ديدات (ماذا يقول الكتاب المقدس عن محمد (ص: 13 وما بعدها.

ي. قوجمان، قاموس (عبري عربي).

245