منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

--

أقول وما ذكره الشيخ من اسباب نزوا أخرج ابن جرير، وابن كثير، من أسباب عن المشركين فاسلم رجال لهم منعة

هؤلاء الكلاب فنزل وان عاقب

واختار ابن جرير أن الآية م

مما نال الظالم منه. (1) وقد ذكر ابن كـ

طريقين:

الطريق الأول عن محمد بن إسحاق، عن بع

وذكره … قال: "وهذا" مرسل وفيه" رجل مبهم لم يسم".

الطريق الأخرى: متصلة عن أبي هريرة، وذكره. ثم.

لأن صالحا هو ابن بشير المري ضعيف عند الائمة، وقال البخاري

ولقد علمنا

لم حرض المسجد،

فنزلت

أما الرواية الثانية، فلا تصلح أن تكون سببا لنزول الآية، لار متزامنه مع نزول الآية، وعليه فالآية مكية، ويؤيد ذلك السياق، قال الفخر الرار استبعد أن تكون إحدى هاتين الحادثتين سببا لنزول الآية ما حاصله: "إن الله أمر عليه السلام أن يدعو الى ربه بالحكمة والموعظة الحسنة، والجدال بالتي هي أحسر وربما تعرض للايذاء، فان حمله ذلك على معاقبة من آذاه فليراع العدل، ولا يشتط في العقوبة ثم قال: فهذا هو الوجه الصحيح الذي يجب حمل الآية عليه" (3).

ب وعند تفسير سورة الضحى ذكر في سبب نزولها ما يلي:)

أ- سألت اليهود رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الروح، وذي القرنين وأصحاب الكهف، فقال سأخبركم غدا، ولم يقل إن شاء الله، فاحتبس عنه الوحي أربعين يوما، قال ابن عباس خمسة عشر يوما وقيل اثنى عشر فقال المشركون ودعه ربه وقلاه فانزل الله عز وجل السورة ..

(1) الطبري، جامع البيان (665/ 7).

(2) ابن كثير، تفسير القرآن العظيم (573/ 2).

(3) الرازي، مفاتيح الغيب (113/ 20).

(4) الهميان (327/ 15)، وانظر الطبري، جامع البيان (623/ 12)، وابن كثير (524/ 4).