منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

-110 -

قالوا: إن الغيرية ليست منفكة بحيث لا يتصور وجود أحدهما مع عدم الآخر، ولا ينافي أن حقيقتها غير حقيقة الذات ومنهم من قال لا هو هي ولا هي غيره (1). وقال الفريق الثاني بأنها عين الذات فرارا من القول بتعدد القدماء، ولم يقولوا بنفي الصفات كما فهم خصومهم، يقول العلامة الكوثري ليس" بين المعتزلة فضلا عن الى آخر تلك الصفات الاشاعرة من ينفي أن الله سبحانه عالم، قدير، سميع، بصير الواردة في الكتاب والسنة حتى يصح رميهم بجحد الصفات (2). ونقل السعد في المقاصد ان الامام الرازي يميل الى هذا الرأي)

بل إن الشيخ أبا زهرة نقل في كتابه عن الإمام الشافعي أنه يقول بهذا الرأي، قال "وقد اقتبسوا من بعض فتاويه - أي الامام الشافعي - رأيه في الصفات وكونها ليست شيئا مغايرا للذات، فقد روى أنه قال من حلف بعلم الله، أو بحق الله، إن أراد بعلم الله معلومه وبقدرة الله مقدوره وبحق الله ما وجب على العباد فهذا لا يوجب كفارة، لأن هذا حلف بغير الله، وإن أراد الحلف بصفات الله فهذا يوجب ويقول الرازي في التعليق على هذه الفتيا وهذا يدل على أن صفات الله ليست أغيارا لذاته. قال في الهامش هذا مذهب المعتزلة وإليه يميل الرازي) ".

وخلاصة القول أن هذه المسألة ليست من الأصول التي يكفر تاركها، ولولا ولع المسلمين بالجدل، وعلم الكلام، لما كان لها ذكر يقول العلامة الدواني في شرحه للعقائد العضدية: (واعلم أن مسألة زيادة الصفات وعدم زيادتها ليست من الأصول التي يتعلق بها تكفير أحد الطرفين، وقد سمعت بعض الأصفياء أنه قال:

عندي أن زيادة الصفات وعدم زيادتها، وأمثالها مما لا يدرك إلا بالكشف)، أسنده إلى غير الكشف فإنما يتراءى منه ما كان غالبا على اعتقاده بحسب النظر الفكري، ولا أرى بأسا في اعتقاد أحد طرفي النفي والاثبات في هذه المسألة" (6).

ومن

(1)

(T)

(3)

(E)

(°)

ابن ابي الشريف القدسي، المسامره يشرح المسايرة، مطبعة السعادة بمصر، ص 72، وانظر البيجوري ابراهيم بن محمد، تحفة المريد على جوهرة التوحيد، مطبعة مصطفى البابي الحلبي، مصر، ص 50. الكوثري، محمد زاهد حاشية على السيف الصقيل مكتبة زهران، مصر، ص التفتازاني، سعد الدين، شرح المقاصد، (70/ 4).

ابو زهرة، الامام الشافعي، دار الفكر العربي، القاهرة، ص 120.

27

القضايا العقائدية تعرف بالعقل والنقل ولا تحتاج الى كشف (وهو تعبير صوفي) الذي لا يصل اليه الا الصفوة. قحطان الدوري، اصول الدين الاسلامي، الطبعة الأولى، دار الفكر، بيروت، ص 129، نقلا العقائد العقدية 300/ 1، وانظر عن

ابو دقيقة القول السديد 94/ 2

(7)

T