منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

11011

الاسم، رافعة الخبر، ومعناه الظن لا التشبيه وقال الأخفش (1): وي اسم فعل بمعنى أعجب، والكاف حرف خطاب، وأن على تقدير اللام ..

وقيل: وي اسم فعل بمعنى أعجب، والكاف حرف جر للتعليل (2) وصححه بعض ونسب للخليل وسيبويه (3)، وعليه جرى ابن هشام في حرف الكاف من المغني، لكن ذكره في ويكأنه الثاني (4)

ومثال استعراضه للأوجه الأعرابية وما ورد عليها من اعتراضات والجواب عن هذه الاعتراضات ما ورد عند تفسير قوله تعالى (إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم .. ) (5) [فصلت/ 41] وقد يعقب على بعض هذه الأوجه بالتصحيح ونظرا لطول الامثلة اكتفي بالاحالة على بعضها (1)

والذي يلحظ هنا أن الشيخ عادة ما يرجح أقوال نحاة البصرة بصفة عامة، وأقوال سيبوية بصفة خاصة. ومن ذلك ما جاء عند تفسير قوله تعالى (قل اللهم مالك الملك) [آل عمران /26] يقول الشيخ الميم في "اللهم" عوض عن حرف النداء، ولذلك لا يجتمعان الا الشعر، أي: يالله، وشددت لأن "يا حرفان، وتعويض الميم عن حرف النداء من خصائص هذا الاسم … وذلك مذهب البصريين.

في

وقال الكوفيون: الميم بقية فعل الدعاء، والأصل: يا الله أمنا بخير، أي: اقصدنا بخير، فحذف حرف النداء، وحذفت همزة (أم) والمفعول "بخير" ويعقب الشيخ على هذا بقوله: ولو كان كذلك لجاز حذف النداء معه، واحتاج ما بعده العطف مثل اللهم واغفر لنا - لم يسمع (7)

قال الصبان بعد ما ذكر مذهب الكوفيين (بقية جملة محذوفة): ورد بأنه يقال اللهم لا تؤمهم بخير، وبأنه كان يحتاج الى العاطف في نحو اللهم اغفر لي (8).

(1)

مذهب الاخفش ان "ويك" كلمه براسها والكاف حرف خطاب و "أن" معموله محذوف اي اعلم انه لا يفلح … الدر المصون

698/ 8

اي اعجب لانه لا يفلح الكافرون.

الذي ذكره ابو حيان في البحر المحيط ان مذهب الخليل ان (ويكان) تنقسم الى ثلاثة اقسام (وي) اسم فعل للتعجب، والكاف للتشبيه، و (أن) المؤكده ا هـ (131/ 7).

1

الهميان (300/ 1/12) انظر الهميان (219/ 13).

انظر الهميان (53/ 1/12) ومن مثله نقله عن ابن هشام انظر (128/ 2/10)، والشيخ خالد (264/ 1/10). الهميان (45/ 4 - 55) وانظر للمزيد (620،532/ 5)، 34/ 2/6، 219/ 1/4

حاشية الصبان (147/ 3) وانظر ابن عقيل، المكتبة العصرية، بيروت، ت، 1414 هـ / 1994 م، (242/ 2).

(T)

(د)

(4)

(°)

(7)

(V)

(^)