منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

-20 -

وممن فسرها بالكبيرة الإمام الزمخشري (1) وأبو السعود (2) ونقله ابن كثير عن الحسن والسدي (2) (114/ 1) وكذا الألوسي (4)

-2 - الإمام محمد بن جرير الطبري (ت 310 هـ) وتفسيره جامع البيان في تأويل القرآن" أفاد الشيخ رحمه الله من تفسير الإمام الطبري ونقل عنه إما مصرحًا باسمه وهو الكثير الغالب، وإما ملخصا ما جاء عنده من تفسير بالمأثور مع حذف الأسانيد كما ستراه في الفصل القادم إن شاء الله.

أولا: ناقلا: ومن الأمثلة على ذلك

عند تفسير قوله تعالى قالوا يا حسرتنا على ما فرطنا فيها) [الانعام/31]

يقول الشيخ: ما مصدرية؛ أي على تفريطنا فيها، ومجرور في هو ضمير عائد إلى الحياة الدنيا، وإن لم يجر له ذكر لدلالة ذكر التفريط في العمل عليها، لان العمل زمانه الحياة الدنيا لا الآخرة، وقال الحسن البصري: عائد إلى الساعة على معنى ما فرطنا في شأن الساعة، وقال محمد بن جرير الطبري: عائد إلى الصفة المدلول عليها

بقوله: خسر " (ه)

"

وعبارة الطبري كما هي في تفسيره: والهاء والألف) في قوله (فيها) من ذكر الصفة ولكن اكتفى بدلالة قوله (قد خسر الذين كذبوا بلقاء الله عليها من ذكرها … " (6) فالشيخ - رحمه الله - تصرف قليلا في نقل العبارة مع المحافظة على جوهرها، وهي عادة درج عليها الشيخ في كثير من نقولاته كما ستراه مبينا في هذا البحث ان شاء الله.

ثانيا: معقبا.

عند تفسير قوله تعالى (وما قدروا الله حق قدره إذ قالوا ما أنزل الله على بشر من

شيء) [الانعام / 91]

الزمخشري محمود بن عمر الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون التأويل، الطبعة الثانية دار المصحف القاهرة

1977/ 1397 م. (78/ 1).

ابو السعود محمد العمادي، او شاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم دار احياء التراث العربي بيروت 122/ 1 ابن كثير اسماعيل تفسير القرآن العظيم، الطبعة الثانية: دار الخيل بيروت: 149012400 224/ 2 الألومي، شهاب الدين محمود، روح العالي، الطبعة الرابعة، دار احياء التراث العربي، بيروت، 1405/ 1985 م ج الص= 30.

المعيان (67/ 1/6)

الطبري، جامع البيان (177/ 0)

(1)

(°)

(3)

33333

(T)

(3)

(4)