منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

--

وذكر من معاجم الطبراني الأوسط والكبير فمنه: ما جاء في تفسير إن كيدكن

عظيم) [يوسف / 28]. يقول ورورى الطبراني في كبيره عن أم سلمة، عن رسول الله

صلى الله عليه وسلم (هن أغلب يعني النساء) (1)

المبحث السابع

مصادره في اللغة

ومن أهم المصادر التي رجع اليها الشيخ، وأفاد منها المصادر اللغوية، ذلك أن للغة مساحه واسعة في كتابه، وتتمثل طريقته في نسبة القول إلى صاحبه دون الإشارة إلى كتابه، وقد يذكر الكتاب مع المؤلف أحيانا وإليك أمثلة على ذلك، وأبدأ بذكر الكتب

أولا: فمن المعاجم:

1 - الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية، اسماعيل حماد الجوهري ت 393 هـ. نقل الشيخ عن الصحاح ولكن بقدر، وأشار إليه باسمه، فعند تفسير قوله تعالى (قالوا سبحانك .. ) [البقرة/ 32] بعد أن استشهد ببيت الأعشى

قد قلت لما جاء في فخره

سبحان من علقمه الفاخر.

ثم نقل عن الصحاح قوله: العرب تقول: سبحان الله من كذا إذا تعجبت منه (2) وعن تفسير قوله تعالى (قل إنما حرم ربي الفواحش ما ظهر منها وما بطن والإثم

[الاعراف/33].

يقول وقال الحسن وعطاء: الاثم الخمر.

قال في الصحاح: يسمى الخمر إثما لقوله:

شربت الاثم حتى جن عقلي

كذاك الاثم تلعب بالعقول (3).

الهميان (93/ 2/8) وانظر الطبراني، سليمان بن أحمد، المعجم الكبير، حققه حمدي السلفي، مطبعة الامانة بغداد، رقم الحديث 851، ج 23، ص 362. والحديث في اسناده اسامه بن زيد الليثي قال ابو حاتم لا يحتج بحديثه، وفيه ايضا محمد بن قيس المدني قال عنه ابن معين ليس بشيء. انظر المزي تهذيب الكمال ط 1 تحقيق بشار عواد، ج 2، ص 449، انظر الذهبي ميزان الاعتدال، ط ا حققه علي معوض دار الكتب العلمية بيروت، 1416 هـ / 1995 (6/ 380) / تهذيب التهذيب 357/ 9 الهميان (442/ 1) وانظر الجوهري، اسماعيل بن حماد الصحاح، تاج اللغة وصحاح العربية، الطبعة الثالثة، حققه أحمد عبد الغفور عطار، دار العلم للملايين، بيروت، 1404 هـ / 1984 م، (372/ 1)، مادة باب الحاء فصل السين. الهميان (63/ 2/6)، وانظر الجوهري، الصحاح (1858/ 5) مادة (أثم).

سبح

(1)

(T)

(3)