منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

-79 -

وعند تفسير قوله تعالى ولله على الناس حج البيت من استطاع إلي سبيلا) [آل عمران / 97]. يستشهد الشيخ بالحديث المروي عن علي رضي الله عنه قال: قال - رسول الله صلى الله عليه وسلم: من ملك زادا وراحلة تبلغه إلى بيت الله فلم يحج، فلا عليه أن يموت يهوديا أو نصرانيا … ) (1). يقول وهو قوي بآخر، ولو كان في سنده

ضعف.

،

ومن الثاني حديث جابر عند تفسير قوله تعالى (وأتموا الحج والعمرة لله) [البقرة / 196] قال: سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن العمره أواجبة؟ قال لا قال الشيخ ضعفوا حديث جابر بأن فيه حجاج بن ارطاه).

وعند تفسير قوله تعالى (ومن الليل فتهجد به نافلة لك) [الاسراء/79] يقول: روي محمد بن نصر من حديث جابر بن عبدالله أن نسخ قيام الليل كان حين توجهوا مع أبي عبيدة بن الجراح في جيش القبط قول وفي اسناده علي بن زيد بن جدعان

وهو ضعيف (3)

الحديث الموضوع:

أورد الشيخ في كتابه عددا من الأحاديث الموضوعة، ذلك أنه رحمه الله- كان ينقل عن العلماء والمفسرين دون تمحيص، وهذا الذي أوقعه فيما وقع فيه، وأكثر

(1)

(T)

(T)

الهميان (183/ 4)، والحديث أخرجه الترمذي، سنن الترمذي (7) كتاب الحج، (3) باب ما جاء في التغليظ في ترك الحج، حديث رقم 812 عن علي .. قال ابو عيسى: هذا حديث غريب لا نعلمه الا من هذا الوجه وفي اسناده مقال وهلال بن عبدالله مجهول، والحارث يضعف في الحديث. وذكره ابن الجوزي في الموضوعات بسند فيه هلال بن عبدالله، والحارث الأعور، ثم قال: أما حديث علي فقال الترمذي هلال بن عبد الله مجهول، أما الحجارث فقد كذبه الشعبي وغيره وذكر طريقين آخرين كلاهما ضعيف. وقال ابن حجر في ترجمة هلال بن عبدالله الباهلي مولاهم روى عن ابي اسحاق السبيعي عن الحارث عن علي "من ملك زادا وراجله … الحديث" قال البخاري: منكر الحديث، وقال الترمذي مجهول وقال ابن عدي معروف بهذا الحديث وليس هو محفوظ، وقال الحاكم: أبو أحمد ليس بالقوى عندهم قلت ابي ابن حجر: ويروى هذا باسناد أصلح من هذا موقوف على علي، وله إسناد منه عن عمر موقوف ايضا. انظر العسقلاني، ابن حجر، تهذيب التهذيب، الطبعة الأولى، دار الفكر، بيروت، 1404 هـ،

أصح

(71/ 11)

قال ابن حجر في ترجمته عن ابي زراعة أنه صدوق يدلس، وقال ابو حاتم صدوق يدلس على الضعفاء يكتب حديثه" … وقال النسائي ليس بالقوي، وقال يعقوب بن ابي شيبه واهي الحديث في حديثه اضطراب كثير" تهذيب التهذيب (182/ 2). الحديث أخرجه الترمذي، (7) كتاب الحج، باب ما جاء في العمرة أواجبة هي وأخرجه الامام أحمد في المسند 316/ 3 وتكملة الحديث "وان تعتمروا فهو أفضل". جدعان قال ابن سعد: كان كثير الحديث الله مليكه زهير عبد بن عبد ا قال ابن حجر في ترجمته علي بن زيد بن. وفيه ضعف، ولا يحتج به وقال صالح بن أحمد عن ابيه: ليس بالقوي، وقال معاوية بن صالح عن يحيى: ضعيف، وقال عثمان الدرامي عن يحيى: ليس بذاك القوي، وقال الجوزجاني واهي الحديث ضعيف … وقال ابو زرعه ليس بالقوي، وقال ابو حاتم: ليس بقوي يكتب حديثه، ولا يحتج به وقال النسائي: ضعيف انظر تهذيب التهذيب (284/ 7) بتصرف.

عبدالله

ابي

بن