منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

1.

- VV-

فغدوت على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فقال: "إنما ذلك سواد الليل

وبياض النهار " (1)

ويفسر طوبى في قوله تعالى الذين آمنوا وعملوا الصالحات طوبى لهم) [الرعد / 29] بالحديث الذي أخرجه أحمد، وابن حبان، عن أبي سعيد الخدري، عن

رسول الله صلى الله عليه وسلم طوبى شجرة في الجنة مسيرة مائة عام (2) 2 - تأكيد المغنى وتوضيحه:

وربما لا يكون الحديث صريحا في تفسير الآية، ولكن الشيخ -رحمه الله- يورده كشاهد على المعنى وتأكيده، من ذلك عند قوله تعالى (وعلى الله فليتوكل المؤمنون) [آل عمران / 122] يقول: أخرج الترمذي، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدوا خماصا وتروح بطانا)

وعند تفسير قوله تعالى ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق) [الانعام / 151] يفسر الآية بقوله: كفر بعد إيمان أو زني بعد إحصان، وقتل حر موحد عمدا ثم يورد الحديث روى البخاري ومسلم عنه صلى الله عليه وسلم - لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث رجل كفر بعد، إيمان ورجل زني بعد احصان وقاتل نفس محرمة عمدا، ورويا من طريق ابن مسعود عنه صلى الله عليه وسلم - لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعه (1)

يستعين بالحديث في معرفة أسباب النزول:

ومن الامثلة على ذلك عند تفسير قوله تعالى ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون) [آل عمران / 169] يقول: نزلت في شهداء أحد.

(1)

(T)

(3)

(E)

الهميان (51/ 3) والحديث أخرجه البخاري (65) كتاب التفسير، (26) باب من شهد منكم الشهر فليصمه حديث رقم 450، بلفظ "بل" هو سواد الليل وبياض النهار، 31/ 8 وأخرجه ابن جرير، عن عدي أيضا، انظر جامع البيان 178/ 2. الهميان (350/ 2/8) والحديث أخرجه احمد المسند (3/ 1،71: 184،183 وانظر للمزيد الهميان (4120404/ 2)، (375/ 4)،

- (771/ 1/ V) ((^1/7/7) ((T 01//7)

الهميان (328/ 4) والحديث اخرجه الترمذي (37) کتاب الزهد، (33) باب في التوكل على الله رقم 2344، عن عمر بن الخطاب وفيه الرزقتم كما يرزق الطير" (573/ 4).

بن

الهميان (169/ 2/9) والحديث اخرجه ابو داؤد (32) کتاب الحدود، (1) باب الحكم فيمن ارتد برقم 4352 عن عبدالله مسعود بلفظه، (522/ 4) واخرجه بنفس اللفظ الترمذي في (14) كتاب الديات (10) باب ما جاء لا يحل دم امرئ مسلم الا باحدى ثلاث، رقم 1402) (19/ 4) وانظر للمزيد الهميان (135/ 2/9، 406/ 4).