منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد سليمان بن علي بن عامر الشعيلي

منهج الشيخ محمد بن يوسف اطفيش في تفسيره هميان الزاد

الجزء ١ · صفحة ٩٢

-84 -

وردت في الهميان (1). كما حذف الأحاديث التي كان يذكرها في عدد من الموضوعات التي لها في تفسيره مثل (2).

أحاديث في الحدود، أحاديث فضل الصوم، أحاديث في فضل الذكر، أحاديث في الشهادة والشهداء.

أما تخريج الحديث، فكان اهتمامه بذلك في التيسير أكبر بكثير من صنيعه في الهميان، والأمثلة على ذلك كثيرة جدا، فمثلا عند تفسير وإن منكم إلا واردها) [مريم/ 71] يذكر حديث لا يموت لأحد ثلاثة من البنين فتمسه النار إلا تحلة "القسم يرويه في الهميان عن الامام الربيع، ويقول في التيسير رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه عن ابي هريرة (3) انظر

وعند تفسير هذان) خصمان اختصموا في ربهم الحج / 19]، يذكر في الهميان انها نزلت في عبيدة بن الحارث، وحمزة وعلي، وخصمائهم يوم بدر، ويقول في التيسير: أخرج البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه، والطبراني، وغيرهم، عن أبي ذر رضي الله عنه أنه كان يقسم أن الآية في الثلاثة).

ويخرج سبب نزول يستفتونك قل الله يفتيكم في الكلالة) [النساء/176] قال: روي أن جابر بن عبدالله كان مريضا فعاده رسول الله فقال: إني كلالة، فكيف أصنع في

مالي؟ فنزلت.

ويذكره في التيسير مخرجا فيقول: ولفظ البخاري ومسلم عن جابر بن عبدالله مرضت فأتاني رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر، يعوداني ماشيين فأغمي علي، فتوضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم صب علي من وضوئه، فأفقت، فإذا النبي - صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله كيف أصنع في مالي، كيف اقضي في مالي، فلم يرد علي شيئا حتى نزل قوله (يستفتونك) .. ثم ذكر لفظ ابي ذر عند البخاري،

مثل حديث "من عرف نفسه عرف ربه" و "المؤمن حالو يحب الحلاوة". انظر ص 52 من الرسالة. انظر الهميان 483/ 2 - 402،491 - 406،404 - 415، 13/ 3 - 24

انظر الهميان (310/ 1/10) والتيسير (97/ 8) والحديث أخرجه البخاري في كتاب الجنائز، باب فضل من مات له ولد فاحتسب، وفي كتاب الايمان باب قراءة (وأقسموا بالله جهد أيمانهم) وأخرجه مسلم في كتاب البر والصلة، باب فضل من يموت له ولد فيحتسبه، رقم الحديث 263، 2634، 2635.

انظر الهميان (282/ 5)، والتيسير (483/ 2)، والحديث أخرجه البخاري في تفسير سورة الحج، باب قوله (هذان خصمان اختصموا) وفي المغازي، باب دعاء النبي صلى الله عليه وسلم على كفار قريش وأخرجه مسلم في كتاب التفسير باب قوله تعالى (هذان خصمان)، رقم الحديث (3033).

(1)

(3)

33

(T)

(E)