دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

133

133

:

وجيد الله

لم يخصص المؤلف بحثا مستقلا لقضية وجود الله ونصر أن الاباضية في هذه القضية يتفقون مع الاشاعرة، وإنما الخلاف قائم بين الموحد: والدهرية، فتطرق الى المسألة من أجل الرد على الدهرية.

واستدل على وجود الله بالحدث، ذلك أن العقول مقطورة على التسليـ بأن البناء دال على الباني والكتابة دالة على كاتب والاثر دال على مؤثر والصناعات كلها دالة على صناعها عقلا وشرعا ولغة).

اما عقلا معلم المتن ثلاثة: غريزية فيه جبل سيها، وتفصيلها كما يلي:

1

ا - وجوب الواجبات

ب جواز الجائزات

-

ج - استحالة المستحيلات

روجود الله يجعله من صنف 010 1" وهو وجوب الواجبات (1)

اد ليس من المعقول ولا من المنطق أن يظهر أثر - ون مؤثر أو كتابة دون كاتب أو حدث بدون محدت

وهذا يكون الوارجلاني، قد أكد أن الباني سبحانه منم بشرورة عقلية قر في ضرورة مستقرة في نفوس المقلاة بأجمعهم، استقرت في نفوسهم أن الفعل لا بد له من فاعن وأن الفاعل ليس في وجوده شت

283 11:10 - 11

/1

1) نم