دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

313

131"

الجواب: فالذين (1) قالوا ان الثواب حتم على الله قد اسناء وا الادب إنما كان ينبغي لهم ان يقسو لو حتم في واجب الحكمة (3) بعد ان يصح ما قالوا: انه واجبه فان ذكره في بني ادم والحسن فريما واما الملائكة فقد قدنا القول فيهم. وقولهم ان العقاب واجب على الكبير اذا لم يتب فقد صدقوا، وأما قوله في الاحباط فغلط وليسى يحيط الكبير من عمل العبد شيئا من انما يحبط الثواب ولم يقل أحد الا من عمل الكبير. لم (4) يصل ولم يصم وانما الاحباط في الثواب ويعجبه ان قال كيف (5) يستقيم

احباط

عمل العبد وقد تقدم فيه (6) الجواب.

1) ل: الذي

(2) غ: سقط ان يقول وكتب مصححا في الهامش

3) اورد الاشعرى رأيا للا باضية يخالف هذا الرأى: اذ قال عنهم وقالوا "الإباضية " " جزاء الله في العباد اكثر من تفضله وعافيته اكثر من ابتدائه والثواب واجب بالاستحقاق والتفضل والابتلاء ابتداء .. - المقالات 188/ 1

(4

4) م غ: لما

(5) كلمة سقطت من ل

(6) سقط الجار المحرور من ع