دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

لق

ا ومن يَعْمَن مُؤمِنًا معيدًا) (1) لقطة (من) من () أدوات الشرط فوجب أن تكون لجمع المجازين. قبل هذا لا يُسلَّم لهم لان لفظة (من) وإن

پردب مورد الشرط فلا تكون متعرقه لجميع ما وردت فيه (3) لان

الشاعر قال:

و من لا يذه

عن حوضه بسلاحه * يهدم و من لا يظلم الناس بظلم (1)

ولير كل من لا يظلم النار يظلم وهذا موجود كثيرا. الجواب قوله (و من يقتل مؤطا تعمدا) (5) ان لفظة (من) غير

مستغرقه للجنس واستدل بقول الشاعر اما هذه فله فيها اعظم الحجه لان هذا الشاعر أصدق القائلين مثل رب العالمين. تعالى الله عما بتوهم الجاهلون، وقد استدل بقول من يجوز عليه الكذب وما استدل بقول أصدق الصادقين قول الله عز وجل: (إنه من يُشْرِكَ بالله فقد حرم اللهُ عَلَيْهِ الجَنَّة) (6) وربما يدخلها المشركون ليس كل مشرك تحرم عليه الجلة إوانما يؤخذ (7 من العرب من اقوالها کل

(7 من

صور الاسماء وتصاريف الافعال وصيغ الحروف (8) بشرط (أن) (9) يجي، على مفهوم كلام العرب واما ما وراء ذلك من الاخبار فخرهم غير مقبول

(1) القران: النساء 93

(2) من الثانية سقطت من: ل

(3 ل: فلا يكون مستغرقا لجميع ما يرد فيه

(4) شعر: هذا البيت لزهير من اي سلمى، شرح ديوان زهير بن أبي سلمه صنفه الامام أبي العباس احمد بن زيد الشباني

وقد ورد البيت في كل النسج كما يلي:

و من لا يذد عن حوضه سلاحه بهدم

ة الفران: النساء: 93

ة القرآن: المائده: 74

7) ل: ينحل

(8

م الحروف

و من لا يعلم الناس يظلم

3179

: كلمة سقطت من الاصول