دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

399

وقال عليه السلا ليس بين العبد والكفر الا تركة الصلاة) (1) وقال عليه السلام) الا لا ترجعوا بعدى كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض (2)

وليس هناك شرك يضرب به بعضهم رقاب بعض الا الفتنة والملك وقال صلى الله عليه وسلم (من أتى امرأة في ديرها كفر ومن أتى امرأة حائضا كفر) (3) وقال · الرشا (4) في الحكم كفر (5) وقال عليه السلا سباب المؤمن فسوق وقتاله كفر (6). وقوله للنساء (تصدقن فاني اطلعت على النار فرأيت اكثر أهلها النساء والاغنياء. فقالوا بما ذلك يا رسول الله؟ قال يكفرهن فقالوا: يا رسول الله بكفرهن بالله؟ فقال عليه السلام بكفرهن العشير الا ترى احداهن تمكنت مع زوجها. ما شاء الله فاذا ما رأت منه شيئا تكرهه قالت ما رأيت منك خيرا قطاً (7).

(1) رواه مسلم في صحيحه كتاب الايمان، الترمذى في سننه ج كتاب الايمان باب ماجاء في ترك الصلاة وقال حديث حسن صحيح. 2 جزء من حديث اخرجه البخاري في صحيحه جدا كتاب العلم باب 43، مسلم کتاب الايمان ص 62 ابو داود وكتاب الجهاد

(3) اخرجه الترمذى كتاب الطهارة، ابن ماجة كتاب النكاح: احمد بن حنبل

ج 6/ 205

(4) غ: تعليق في الهامش بما نصه قوله: الرشا مصدر جمع رشوة كلاهما مكسور اما الرشا بالمد فهو الجبل (5) ورواه الربيع بن حبيب باللفظ والسند التاليين وكان ابن مسعود يروى عن النبي (ص) انه قال " الرشوة في الحكم كفرة الجامع الصحيح 4/ 3

6) اخرجه البخاري في صحيحه /1/ كتاب الايمان ص 110، مسلم كتاب الايمان 116 الترمذى كتاب الفتن مع الاشارة ان هذا الحديث قد سقط من غ م ل والاصلاح

من ج

(7) اخرجه البخاري عن ابن عباس قال النبي صلى الله عليه وسلم رأيت النار فاذا اكثر اهلها النساء يكفرن قيل يكفرن بالله؟ قال يكفرن بالعشير ويكفرن من الاحسان لو

احسنت الى احداهن الدهر تم رات منك شيئا قالت ما رايت منك خيرا قط كتاب الايمان باب 21 وفي رواية اخرى | اطلعت في الجنة فرايت اكثر اهلها الفقراء واطلعت في النار فرايت اكثر اهلها النساء (كتاب الرقاق باب 51