دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

443

الله عز وجل بعشرة اسماء (1) او اريد: كتاب حكيم، عزيز

1100.

نور، مهيمن، وفرقان، وقرآن وشفاء وضياء، وهدى، ورحمة ومبين اليد ايانه ولينذكر أولوا الالباب) (2) وفوض الى رسول الله صلى الله عليه وسلم بيان ما فيه فقال: (وأنزلنا إليكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِلَ

إليهم ولعلهم يتفكرون) () وقال صلى الله عليه وسلم (اوتيت جوامع الكلم (5) ففوص رسول الله صلى الله عليه وسلم الى علماء امنه واهل

البصائر منهم ما وراء ذلك فجعل اليهم حكم النزازل التي لم يشرعها القرآن ولم يسنها النبي، صلى الله عليه وسلم وفوض اليهم تفسير

ما في القرآن من مشكل وامر ونهي روحد ووعيد فكان جميع ما نظروا فيه وقالوه علما وحكما وقال الله عز وجل (وَدَاوُدَ وَسُليمان إذ يعكستان

في الحَرْثِ إذ تفشت فيه مُ القوم وكما يحكيهِمْ شَاهِدِينَ) (6) ثم قال اللعر وجل (فقاهَا سُلَيْمَانَ وكُلا اننا محكما وعلما) (7) فدل

ان جميع ما قالاء حكم وعلم وان اضداد هما من الشفه والجهل منفيان عن حكمهم هذا ونعي ما هنا كلمتان الحق والصواب ماختلف الناس فيها فاجازالا)

بعضهم ان حكمهما حق عند الله بدليل نعي ضده من الباطل لغة والحق صد والضلال شرعا (9) قال الله عز وجل (ماذا بعد الحقِّ إِلا الضَّلال) (10).

(1) وردت هذه الجملة في الاصول كما يلي وسماء الله عز وجل من اسمائه بعشرة اسماء انه في ع شطب على (من اسمائه)

(2

14

عبر

28

سقط حرف الجر من غ وكتب مصححا في الهامش.

النحل 44

(5) اخرجه مسلم في صحيحه ج 4 كتاب المساجد ومواضع الصلاة حد يدا عدد 8

16

(7

وفي رواية اخرى (بعثت بجوامع الكلم)

الانبياء 77

الانبياء 73 - 8: فاجاب

ي ام: وردت هذه الفقرة كما يلي … بدليل جاس الباطل والصلال بالحق

صد الباطل لغة والحي حمد الضلال شرعا

أ القرآن: يونس 32