دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

459

ويقطعون عذره ام لا؟ فرأيناهم متوقفين فيه ما لم يتخذ ذلك ديانة او احد الشروط المذكورة) (1) وان ادعاه رايا فالرأى عجز أعني القائل واما العامل

فقد اطلق عليه اهل الدميوة ان يكفر بجهله فرض الله حين ما يكفر بترك (2) فرض الله وفي المسالة نظر وحجة من اسقط معرفة علم الفرض قال: اذا تديرت

احكا

م الشريعة فانك تجد اكثرها ممزوجا فرائضه بنوافله وسننه بجوائزه

قادم

وخطأه بصوابه فأول ذلك الصلاة لا يعتقدون انها فرض بجملتها ولا يذكرون التفرقة بين سننها وفروضها (3) وواجباتها ((4) وفضائلها لان القراءة فيها غير محدودة (5) والتسبيح والدعاء والتحميد والتكبير والتحيات وسائر الاذكار ودليل ذلك ان رسول الله صلى الله عليه وسلم (نظر الى رجل دخل المسجد فأساء الصلاة فجاء وسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم وجلسن فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: قم صل فقام وصلى كما صلى اول مرة فجاء وجلس فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قم صل فقال له قد صليت يا رسول الله فقال له عليه السلام انك لم تصل فقال علمني يا رسول الله مسا علمك الله فقال له عليه السلام اذا قمت في صلاتك وقلت الله اكبر ثم قرأت الفاتحة، وفي رواية اخرى ثم قرأت الحمد الله رب العالمين وما فتح الله لك من القراءة فأهويت الى الركوع حتى تطمئن راكدا ثم ترفع حتى تطمئن رافعا تم تهوى الى السجود حتى تطمئن ساجدا ثم ترفع وتقوم الى الركعة

الثانية وتعمل الما عملت في الركعة الأولى فاذا انت قعدت وقلت فقد تعبت صلاتك) (6) فاقتصر له رسول الله صلى الله عليه وسلم على مفروضات الصلاة

(1) كذا وردت الجملة في كل الاصول ولعل صوابها: او لم ينتهك احد الشروط

(3

ان

المذكورة 12: بشرك فرضها 4) ا: وواجبها م معدودة (6) أخرجه الشيخان وهذا نصر الحديث كما خرجه البخاري في صحيحه عن أبي هريرة النبي صلى الله عليه وسلم دخل المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد النبي صلى الله عليه وسلم السلام فقال ارجع فصل فانك لم تصل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال ارجع فانك لم تصل ثلاثا فقال والذي بعثك بالحق فما احسن غير فه لمني فقال اذا قمت الى الصلاة فكبر تم ارفع حتى تتنسمشن جالسا تم أسعد حتى تضمن ساجون، كتاب الاذان با.

اقرأ ما تيسر معك