دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

433

و حولت على الحديث الذي يأثره عبادة بن الصامت) (1) على رسول الله صلى الله عليه وسلم) الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر (2) حتى الملح بالملح ربا الاهاء وهاء) (3) يدا بيد سواء بسواء مثلا يمثل " (4) في حديث اخر (فمن زاد او استراد فقد أرسى) (5)

ونهيه عن المزاينة والمحاقلة ومن بيع الطعام بالطعام " (6) وقوله لبلال

(اربيت يا بلال ((7) وقوله لسواد بن غزية (8) حين اناه من خيبر بتمر جنب (10)

(1) عبادة بن الصامت صحابي جليل شهد العقبة الاولى والثانية وكان نقيبا عن القوافل وشهد بدرا واحدا والخندق والمشاهد كلها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستعمله النبي على بعض الصدقات توفي بالرملة سنة 34 هـ. الجزري اسد الغابة في معرفة

الصحابة 3/ 160 161

(2) کلمتان سقطنا من غل

(3) الاهاء وهاء: قال ابن حجر بالمد فيهما وفتح الهمزة وقيل بالكسر بمعنى خذ وهات ويقال ها بكسر الهمزة بمعنى هات ويفتحها بمعنى خذ بغير تنوين وفتح الباري 378/ 4 بعض الاختلاف في اللفظ (4) رواه مسلم في في صحيحه عن طريق عبادة بن الصامت كتاب المساقات باب 81 مع

(5) كذا بالأصول وفي الحديث الذي رواه مسلم في صحيحه كتاب المساقات باب 80 والترمذي في سننه كتاب البيوع باب 23 والنسائي في سننه كتاب البيوع باب 42 فمن زاد او ازداد فقد اربي" ومعناه فقد فعل المحرم فدافع الزيادة واخذها عاصيان

مربيان

6) رواه البخاري في صحيحه كتاب البيوع باب 75 ومالك في الموطأ باب المزابنة. (7) جزء من حديث رواه مسلم في صحيحه كتاب المساقاة 96 وفيه .... اوه عين الربا لا تفعل .... كما رواه احمد في مسنده دون ذكر لبلال رضي الله عنه بلفظ اربيت

ج 3 ص 10

بالاصول: للاسود بن غزية والصحيح ما اثبت وهو سواد بن غربة الانصاري من بني عدي بن النجار شهد بدرا والشاهد بعدها وذكر الجزري انه كان عامل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيبر فأتاه بتمر جنين قد اشتراه منه صاد بصاعين من الجمع

الجزري اسد الغابة 2/ 484.

(9) وفي الحديث الذى رواه مسلم في صحيحه كتاب المساقات ان رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث اخا بني عدي الانصاني فاستعمله على خيبر وقدم بتمر جنيب. … وفي الحديث الذي رواه البخاري كتاب البيوع " ان رسول الله (ص) استعمل رجلا دون ذكر

لاسمه فجاء بتمر جنيب.

10) تمر جنيب: نوع من جيد التمر.