دراسة وتحقيق كتاب الدليل لأهل العقول

511

فالحاصل ثلاثة ألعاط: المكرر (1). وهو الحد الاوسط (2). والموضوع الأول وهو الحمد هاتير

الاصغر (3)، والمحصول في القضية الثانية يسمى الحد الاكبر (4) وتأليف هاتي القصيتين يسمى مقدمة.

الثاني: الاستثنائي: وهو نومان (5): شرطي متصل وشرطي منفصل. أما الشرطي المتصل: فمثاله قولك: ان كان العالم حادثا فله محدث. والشرطي المنفصل: فقاله قولك: العالم اما حادث أو قديم. لكنه حادث. واعلم ان القسينين اذا قرنتا وجب مهما حكم آخر وسمي ذلك الحكم موجبا. مثال ذلك: كل انسان حيران وكل حيران نام.

واعلم انهما إنما لا يشتركان في حد واحد ويتباينان بحدين آخرين

وذلك أن الحد لا يخلو من أن يكون موضوعا في أحدهما معمولا في الآخر (6)، أو يكون محمولا في كليهما، أو يكون موضوعا فيهما جميعا

فان كان موضوعا في أحدهما معمولا (7) في الآخره يسمى ذلك الشكل الاول. وهو مثل و قولك: كل انسان حيران، وكن حيوان متحرك. والحيوان هو الحد المشترك والمقدمتان جميعا محمولا في الاولى و موضوعا في الاخرى.

1) - ل: مكرر

80

2 - الحد الاوسط: عرفه ابن سهلان بانه: مؤلف لا محالة من مقدمتين تشتركان في حد اشتران المثال المورد في المؤلف ويسمى حدا أوسط - ن. م وعرفه الامني بقوله: وأما الحد الاوسط فعبارة من الحد المشترك بين مقد مني الاقتراني - ن. م 34 (3) - الحد الاصغر: عند الامدي: وأما الحد الاصغر فعبارة عن الموضوع في النتيجة –

ن. م 34

عند ابن سهلان: والمقدمة التي فيها الحد الاصغر تسمى الصغرى ـن .. والصفحة (4) ـ الحد الاكبر: عرفه الامني بقوله: واما الحد الاكبر فهو عبارة عن المحمول في

النتيجة – ن. م 33

5) - م. غ: على نوعين 6) ـ كلمة سقطت من: ل 7) - ل: محمول