هجرة سكان بني ميزاب إلى تونس

الفصل الثاني.

ب-2 - الأسباب الاجتماعية

بدايات الهجرة وأسبابها

كان للأوضاع الاقتصادية تأثير مباشر وفعال على الحياة الاجتماعية للفرد الميزابي وعلى المجتمع بصفة عامة، على الرغم من أن المجتمع الميزابي يتميز عن غيره من المجتمعات الجزائرية الأخرى بالرابطة الوشيجة بين أفراده، وتربطهم هيئات دينية واجتماعية مختلفة من أجل النظام الحسن للمجتمع.

ولم يعتن الميزابيون لما حلوا بميزاب ببناء مدنهم وعمارتها وحدها، بل اعتنوا كل الاعتناء بمجتمعهم أكثر، فحرصوا على أن يكون طاهرا كما يأمر الدين تسوده الأخلاق الإسلامية، وتخيم عليه الأخوة والصفاء، والتآزر والتكافل والتعاون الاجتماعي بين كل أفراده ".

وتعد منطقة وادي ميزاب قلعة من قلاع التاريخ الإسلامي، ومظهرا من مظاهر الحياة الإسلامية المحافظة على القيم الدينية والأخلاق النبيلة، حيث يعتبر المذهب الإباضي الذي يتبعه سكان المنطقة له رؤية خاصة في بعض القضايا الاجتماعية، بالإضافة إلى الدور البارز لنظام العزابة الذي يسير أمور المجتمع من مختلف الجوانب الدينية

والاجتماعية إلى حد اليوم

3

وقد قام النظام الاجتماعي الهرمي الذي سنه علماء الإباضية بالجزائر بدور محوري في حفظ المجتمع ورعاية كل

4

شرائحه، وتحديد حقوق وواجبات كل فرد من أفراده.

2

3

وتتهيكل الهيئات الدينية والاجتماعية لبني ميزاب على النحو التالي تصاعديا:

1. مجلس العائلة.

2. مجلس إدارة العشيرة.

3. مجلس العزابة.

4. مجلس العزابيات "تيمسيريدين"، خاص بالنساء.

5 مجلس الأعيان خاص بالمواضيع المدنية والسياسية.

6. مجلس عمي سعيد، يجمع الهيئات الدينية للقصور السبعة.

7. مجلس با عبد الرحمن الكرثي، يجمع الهيئات المدنية والسياسية للقصور السبعة.

1 محمد علي دبوز: نهضة الجزائر الحديثة وثورتها المباركة، ج 1، ص 193.

بكير

بن سعيد اعوشت: المرجع السابق، ص 30.

صالح بن عبد الله ابوبكر: "إصلاح ذات البين وتجربة المجتمع الميزابي الإباضي في الجزائر، مجلة الحياة، ع: 17، أوت 2013 م، نشر

جمعية التراث المطبعة العربية، الجزائر، ص

4

5

200

- قاسم بن أحمد الشيخ بالحاج: المرجع السابق، ص

صالح بن عبد الله ابوبكر: المرجع السابق، ص

66

201

90

90