هجرة سكان بني ميزاب إلى تونس

الفصل الثاني.

بدايات الهجرة وأسبابها

مرتبطا بمنطقته معنويا وماديا، مما يسمح باستمرار تطور هذه المدن الميزابية والتي لها رمزية دينية خاصة بالنسبة

هم

ولعل رحلة القطب اطفيش إلى بلاد الحجاز لأداء فريضة الحج وأخذه زوجته معه في هذه الرحلة من أهم الرحلات التي لاقت المعارضة الشديدة من طرف السكان ووقفوا للشيخ اطفيش، بالمرصاد، وأراد الشيخ من خلال هذه الرحلة وهذا الفعل أن يكسر هذا الاعتقاد السائد لدى سكان المنطقة في عدم أحقية المرأة في السفر لأداء فريضة من فرائض الإسلام

وهذه الظاهرة استنكرها قبل القطب أيضاً الشيخ إبراهيم بن بحمان الذي كان معاصرا للشيخ ضياء الدين عبد العزيز الثميني، وأرجعها الشيخ ابراهيم بن بحمان إلى تشبث الناس بعرض الحياة الدنيا ونقص الوازع الديني عندهم، ولكن الشيخ اطفيش تحدى كل الصعاب والظروف التي وقفت في وجهه في مسألة سفر زوجته خارج ميزاب، وقام بحيلة جعلته يخرج من يزقن بسلامة هو وزوجته بمساعدة رفقائه وطلبته

2

وأيضاً من الأسباب الاجتماعية التي ساعدت على هجرة الميزابي، بعض القرارات الدينية والاجتماعية التي كانت تصدرها الهيئات المسيرة لحياة المجتمع المختلفة، ففي سنة 1697 م، اتفقت سبعة قصور في مجلس عمي سعيد على أن الحر إذا سرق وشهد عليه اثنان ينفى من البلد سنتين، وذلك في الجزائر أو في تونس لرؤية البحر، فإذا تم نفيه يرجع للبلد بشرط، وهو أن يأتي بشهود على أنه جوز المدة وأنه رأى البحر، ويتوب في الجامع على أنه لا يعود لفعله، وإن عاد فينفى ولا رجوع له أبدا».

ونجد أيضاً انتقال بعض الأسر من جهة إلى أخرى سببا في حركة الهجرة، ومنبعا للتفاعلات الاجتماعية والأسرية كما حدث مع أسرة آل ورو من مليكة والتي تنقلت إلى جزيرة جربة.

وكان لهذه التنقلات الدور الكبير في التفاعل الثقافي ونقل العادات والتقاليد ومظاهر الحياة اليومية بين المنطقتين، كمظاهر الزينة والملابس التقليدية في الأفراح، جلبت من جزيرة جربة إلى ميزاب وأصبحت معروفة، وعلى سبيل المثال طراز من الألبسة الصوفية يقال له باللهجة المحلية الميزابية " تجربيت" أي الجربية تلبس في مناسبات معينة والحائك الأزرق المعروف باسم " أززاو نتونس" وغيرها الكثير من هذه الأدوات التقليدية التي جاءت عن طريق التفاعل بين المنطقتين"

4

1 - مختار هواري: وضعية الجالية الميزابية بتونس خلال فترة الحماية الفرنسية عليها، الملتقى الدولي حول التواصل بين الجنوب الشرقي الجزائري وتونس، جامعة الوادي، يومي 11 - 10 نوفمبر 2013 م، ص 7.

92

22

(49 - 47)

يحي بن بهون الحاج امحمد رحلة القطب، المرجع السابق، ص-ص يوسف بن بكير الحاج سعيد: المرجع السابق، صص (61 - 62). ابراهيم محمد طلاي المرجع السابق، ص-ص (6 - 7).

2

3

4