الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

(2)

القراء - ومنهم أبو زيد على الخصوص (1) عبارة عن إشكالات لنصوص واردة في مؤلفات السالمي ومُؤلّفات غيره، مثل: مشارق أنوار العقول، بهجة الأنوار، جوهر النظام، مدارج الكمال، طلعة … وَأَمَّا مُؤلّفات غير السالمي للإباضية وغير الإباضية فهي كثيرة. وَهَذَا أمر مهم، بحيث يُبَيِّنُ لنا رأي السالمي بوضوح، ويرفع كُلَّ التباس قد يشغل ذهن القارئ حول ما ورد في تلك الْمُؤلّفات).

الشمس

وتجدر الإشارة إلى أنَّ السالمي يحيل أحيانا في بعض تأليفه إلى كتاب "حل المشكلات حيث يقول في جواب عن سؤال حول الجوار: وقد بسطت القول في ذَلِكَ في حل المشكلات)، ويقول أيضا في جواب حول الذكاة: «وفي المسألة بسط ذكرته في حل المشكلات)؛ وَهَذَا مِمَّا أوهمني في بادئ الأمر، كما أوهم الهاشمي من قبلي، أنَّهُ كِتاب مستقل، فذكره في أطروحته باعتباره كتابا مستقلاً، وقال: إن وزارة التراث العُمانية طبعته، ولكن دون أن يشير إلى معلومات تفصيلية عنه، ولا نجد للكتاب ذكرا ضمن مصادر أطروحته ومراجعها.

والواقع أنَّ كتاب "حل المشكلات“ هو الجزء الرابع من فتاوى السالمي، وقد رتبه بنفسه، قبل أن يتم إدراجه ونثر مسائله وفق الترتيب الجديد في العقد الثمين، أو في جوابات الإمام السالمي. كما توهم البعض أن كتاب حل المشكلات من تأليف أبي زيد وَلَكِنَّ الصواب أنَّ أبا زيد محمد بن رزيق الريامي عندما هم بالرجوع إلى بلده إزكي" سنة 1321 هـ، بعد تعلمه على يد الشيخ نور الدين بالقابل، طرح عدة أسئلة على شيخه، فأجابه عنها، وقد سَمَّى الريامي أسئلته وأجوبتها "حل المشكلات، وليس له فيه إلا الأسئلة، وتوهم بعضهم أَنَّهَا تأليفه). ويذكره الحجي في دراسته بعنوان: أسئلة أبي زيد الريامي لنور الدين السالمي والإجابات عنها. كما

(1) القارئ لا يستطيع التمييز بين أسئلة أبي زيد وأسئلة غيره بعد أن أخذت موقعها في الترتيب الجديد، فقد حذف منها اسم السائل ـ إلا نادرا - وهذا أمر يؤسف له، إذ لا نتمكن من معرفة مكانة السائلين، خاصةً وأنَّ الكثير منها يَدلُّ عَلَى سعة علم السائل. (2) انظر العناوين المذكورة، وقد وردت في الصفحات الآتية من الجزء الأول من العقد الثمين على سبيل المثال، جوهر النظام: (70، 71، 465) مشارق: (81 82 89، 102، 110، 120، 133، 135، 142، 143، 206، 223 224، 238 240 … بهجة الأنوار: (171) 173 174 مدارج الكمال (155) 159، 463 (470) طلعة الشمس: (280، 287). (3) انظر فهرس المراجع المذكورة في الجوابات، 613/ 7 - 621. مع التذكير أنَّهُ لا يُعول كثيرا عَلَى فهارس الكتاب لأنها تنقصها الدقة والشمولية. (4) انظر كمثال عَلَى ذَلِكَ ما سنذكره لاحقا في رأي السالمي في التصوف، ص 203 من البحث.

(3) العقد الثمين 471/ 1.

(6) جوابات، 329/ 2 (7) أطروحة الهاشمي، ص 114.

(8) انظر: ترجمة السالمي (مخ)، ص 16. نهضة، ص 129 مُقَدِّمة عميرة للمشارق، ط. بيروت، 36/ 1 مُقدِّمة أبي غدة للجوابات، 15/ 1. (9) جوابات، 14/ 1. وانظر نحو هَذَا الكلام في المصادر المذكورة في الهامش السابق.

- 138 ·

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST