الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية
الجزء ١ · صفحة ١٦١جوابات الإمام السالمي
ديوان شعر
رسائل نور الدين السالمي
مجموع المناظيم
الحجة الواضحة
رسالة في الدم المسفوح صواب العقيدة
قصيدة في نفي رؤية الله
مختلف
مختلفة
الجوابات، كلها
مختلف
مختلفة
الديوان، كله
مختلف
مختلفة
الرسائل، كلها
مختلف
مختلفة
مصادر مختلفة
؟
؟
؟
؟
؟
؟
!
؟
?
؟
نلاحظ في هذا الجدول تطوّر اهتمامات السالمي، وتدرُّجه في العلوم، وإذا تأملنا فيه وجدناه متدرجا تدرجا سننيا. ولكي تتضح لنا صورة النسق الفكري (الإرادي) لدى السالمي، نحذف من القائمة ما ألفه لأسباب خاصة فرضتها الظروف، فبالمناظرة بين تواريخ تلك التأليف وبين حياة السالمي، نجد أن "طريق
السداد في أحكام الجهاد، كان متزامنا مع ظروف قيام شيخه صالح الحارثي قبيل سنة 1314 هـ بالجهاد ضد السلطان، وفي نفس الظروف ألف رسالة "الحق الجلي في سيرة الشيخ صالح بن علي“. ثُمَّ يأتي تأليف الحجج المقنعة" سنة 1315 هـ، بناء على طلب شيخه حمد بن سيف البوسعيدي. ويُطلب منه أيضا تأليف تلقين الصبيان“ سنة 1318 هـ. وتفرض الظروف الاجتماعِيَّة عَلَى السالمي تأليف "إيضاح البيان في نكاح الصبيان“ سنة 1319 هـ. ويعرض التلميذ أبو زيد على شيخه السالمي قبيل رحيله إشكالات يطلب منه فك غموضها، فيؤلف له سنة 1321 هـ حل المشكلات"، ومباشرة بعد عودته من الحج حوالي سنة 1324 هـ. ينظم كشف الحقيقة لمن جهل الطريقة توضيحا لمعالم المذهب الإباضي للعالم الهندي الذي التقى به في وأخيرا يؤلف رسالة بذل المجهود سنة 1328 هـ ردًّا عَلَى معترض لرأي السالمي في موقفه من النصارى. وبحذف هَذِهِ الْمُؤلّفات التي تخرج عن النسق المذكور، نخلص إلى ما يلي:
مكة.
لأُنهُ
الأساس
1. ابتدأ التأليف سنة 1305 هـ بالنحو (بلوغ الأمل وشرحه والمواهب السنية)، وَهَذَا أمر طبيعي وسيلة لتهذيب اللسان، وآلة لفهم المعاني. 2. ثُمَّ انتقل من سنة 1308 هـ إلى سنة 1314 هـ إلى مواضيع العقيدة التي نالت قسطا كبيرا من مؤلفاته الشرف التام، غاية المراد، وأنوار العقول وشرحيها .... )، وَهَذا أمر معقول، لأنَّ العقيدة هي لبناء فكر راسخ، متوازن تكون منطلقا له في حياته تأليفا وسلوكا. 3. و لم ينتقل مباشرة إلى الفقه، وَإِنَّمَا احتاج أوَّلاً إلى القواعد التي تحصنه من الوقوع في أخطاء فقهية، فألف في أصول الفقه شمس الأصول وطلعة الشمس، وتعتبر هذه المرحلة تأسيسا للمرحلة الآتية. 4. ثُمَّ اهتم بالفقه فبدأ برسالة موجهة إلى الصبيان، ثُمَّ انتقل إلى درجة أعلى فألف للعامة ـ كبارا
- 161
Document
téléchargé
depuis www.pnst.cerist.dz
CERIST