الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

المبحث الثالث:

نظرة تحليلية للتأليف عند الشيخ السالمي

لكي يتضح لنا الجهد الذي قام به الشيخ نور الدين السالمي في التأليف، ينبغي أن نضعه في إطاره التاريخي، ونعطي صورة موجزة عن التأليف عند العمانيين في عهده، وقبله حتى نعرف هل كان مسايرا لنفس المنهج السائد في عصره ومصره أم حاول التجديد والإبداع، سواء من حيث الشكل أو المضمون؟.

أولاً - خصائص التأليف قبل الشيخ السالمي وفي عصره:

لقد تميز التأليف قبل الشيخ السالمي بعدة مميزات نذكر منها: 1 - قلة الإبداع في التأليف، أي أنَّ أغلب علماء عُمان لم تكن لهم مُؤلّفات مستقلة «إلا ما دونه من أخذ عنهم من العلماء، كجامع أبي الحواري)، وجامع أبي الحسن، وَاسْتَمَرَّت هذه الحالة فيما بعدهم من العصور، وكثير من العلماء المتأخرين لا توجد لهم مؤلفات مستقلة» (3).

(2)

2 - غالبا ما لا يُفرد العلماء العمانيون مُؤلّفات متخصصة في علم من العلوم، مثل: أصول الدين وأصول الفقه، والفقه، والتاريخ … بل نجد هَذهِ العلوم مختلطة في كتاب واحد، فقد يُصدِّر المؤلف كتابه الفقهي بنبذة في أصول الفقه، وأخرى في أصول الدين، ورُبما أضاف إلى ذَلِكَ شيئًا من المعلومات التاريخية). ولنضرب أمثلة من مختلف العصور، فمن القدماء نجد: جامع ابن جعفر جامع ابن جعفر، جامع البسيوي، الدعائم لابن النضر. ومن عصر السالمي نجد قاموس الشريعة لجميل بن خميس السعدي. ولا تزال هَذِهِ الطريقة

(6)

(5)،

(1) جامع أبي الحواري أبو الحواري، محمد بن الحواري، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان، 1985 م. (2) جامع أبي الحسن البسيوي: البسيوي أبو الحسن علي بن محمد بن علي (ق) (4 هـ وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان 1404 هـ / 1984 م، يقع في ثلاثة أجزاء. (3) مقدمة العبري للعقد الثمين 4/ 1 - 5 وانظر القائمة التي أوردها الشيخ العبري كنماذج للمؤلفات التي جمعت ورتبت بعد وفاة مؤلفيها، المصدر نفسه.

(4) انظر: الجوانب التربوية والتعليمية في مؤلفات السالمي أحمد الكندي، قراءات، ص 128. (5) الجامع الأزكوي أبو جابر محمد بن جعفر (ت أوائل ق 4 هـ)، تحقيق: عبد المنعم عامر، وزارة التراث القومي والثقافة، سلطنة عُمان،

1981

(6) انظر: جامع ابن جعفر الأزكوي: الجزء الأول من البداية إلى ص 253 في العقيدة. جامع البسيوي في ثلاثة أجزاء، الأول منها في العقيدة. ديوان الدعائم: أبو بكر أحمد ابن النضر (ق 5 هـ / 11 م)، المطبعة العمومية، دمشق، 1966 م، قسم العقيدة من ص 1 إلى ص 29. (7) انظر: قاموس الشريعة الحاوي طرقها الوسيعة: جميل بن خميس السعدي (ق 13 هـ/19 م)، نشر وزارة التراث، سلطنة عمان، 1403 هـ /1983 م. الأجزاء من الأول إلى العاشر كلها في العقيدة.

-163 -

Document téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST