الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

وقد سبقت الإشارة إلى ما تعرض له ابن النضر على يد أحد الحكام).

وأما الدافع العلمي المحض فيتمثل في رغبة السالمي في إتمام النقائص التي لاحظها في تأليف السابقين مثل أرجوزة الصائغي)، أو رغبته في تبيين الغموض الذي قد يعترض قراء إحدى منظوماته، مثل: طلعة الشمس، التي يقول في ختامها «وَلَمَّا كانت معانيها شمس الأصول] قد لا يفهمها الضعيف، وإن كانت واضحة لأهل البصائر، احتجنا إلى تبيينها إعانة للسائلين، فوضعت عَلَيْهَا هَذَا الشرح» (3).

وقد يكون الدافع اجتماعيا، فرضه شعوره بالمسؤوليته باعتباره عالما يجب عَلَيْهِ أن لا يكتم العلم، وأن يُغَير المنكر بلسانه وقلمه. ومن أمثلة ذلك: هضم حق الزوجة، فاضطر إلى تأليف "إيضاح البيان). وانتقاد بعض الناس لسيرة شيخه صالح بن علي الحارثي دفعه إلى وضع رسالة الحق الجلي“ لتوضيح الحكم الشرعي في بعض ما قام به الحارثي، ولتفنيد بعض ما نسب إليه). وألجأه اعتراض بعض الزنجباريين على موقفه من النصارى وأزيائهم ومدارسهم إلى تأليف بذل المجهود في مخالفة النصارى واليهود، إذ جاء في أَوَّله أَنَّهُ كان مضطرا للجواب: فلم أر بدا من جوابهم خوف الوعيد المذكور في قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا ظهرت البدع في أُمتي فعلى العالم أن يظهر علمه، فإن لم يفعل فَعَلَيْهِ لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا

عدل“ (6).

وأحيانا يفرض الواقع الثقافي التأليف في مجال مُعيَّن، فَإِنَّهُ يليق بكُلِّ عصر أسلوب خاص في التأليف، فقد يضعف الخلف عن استيعاب مُؤلّفات السلف لطولها فيحتاج إلى اختصارها، ووضعها في قالب

يفهمونه (7).

ويكون تأليفه أحيانا أخرى ذا أبعاد تربوية وسياسية، محاولا الإصلاح بصورة لطيفة، دون أن يثير نفسه زوبعة الانتقاد، فَهَذَا كِتابه تحفة الأعيان، يبرز فيه الجوانب المشرقة من تاريخ عمان، حيث ساد

(1) انظر: مؤلفات السالمي، ص 143 من البحث.

(2) انظر: جوهر النظام، 2/ 1 - 3. (3) طلعة الشمس، 303/ 2 - 304 (4) انظر: إيضاح البيان (مخ)، ص 1. (5) انظر: الحق الجلي، ضمن كتاب عين المصالح، ص 1 - 2 (6) بذل المجهود، ص 6.

والحديث من مراسيل جابر بن زيد في مسند الإمام الربيع بن حبيب، رقم 943. وأورده الخلال وقال: «إسناده ضعيف». الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب الربيع بن حبيب بن عمرو الأزدي البصري (170 هـ)، تحقيق: محمد إدريس، عاشور بن يوسف، الطبعة الأولى، دار الحكمة، بيروت مكتبة الاستقامة، سلطنة عمان، 1415 هـ، ص 365. السنة: أحمد بن محمد بن هارون بن يزيد الخلال أبو بكر (234 - 311 هـ)، تحقيق: د. عطية، الزهراني، الطبعة الأولى، دار الراية، الرياض، 1410 هـ، ج 3/ص 495. (برنامج المكتبة الألفية.

(7) انظر: مُقدِّمة محمد إسماعيل للمعارج، 5/ 1.

167 -

Document téléchargé depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST