الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

الواضحة لم يدع للناس بحالا لاستباحة الربا، فهو حرام بنص القرآن، «وَهُوَ باب من السحت، لسبيه انتزعت البركات، ونضبت الخيرات» (1).

ورَدَّ السالمي عَلَى الذين يقرضون أمانات التمنوها، ظانين أنَّ ذَلِكَ جائز، فبين السالمي وجه الصواب فيها، وَهُوَ أَنَّ هنالك من العلماء من أجاز قرض الأمانة بشروط، ففهم الناس أنها جائزة بإطلاق، فكم أمانات عامة وخاصة، ليتامى والمساجد، تلفت وضاعت بسبب هَذَا التصرُّف؛ ووضح السالمي أَنَّ العلماء السابقين لم يكونوا يقصدون هَذَا التَّصَرُّف، ولو اطلعوا عَلَى ما يفعله الناس في زمانه لمنعوا الترخيص فيها كلية، لأَنَّهُ يعتبر خيانة مُحَرَّمة (3).

من

ثانيا – الإصلاح الاجتماعي والتربوي:

سبق أن تعرضنا في بداية البحث إلى الوضع الاجتماعي بعمان في عصر الشيخ السالمي، وذكرنا أنه قد تميز بالصراع القبلي، وبانتشار بعض البدع والعادات السَّيِّئَة في المجتمع، وارتكاب بعض المنكرات، ورأينا سوء نظرة بعض الناس إلى الدين، واعتباره سبب تخلف المسلمين، وسنتعرض فيما يأتي إلى موقف السالمي

من كُلِّ ذَلِكَ.

أ- الصراع الطائفي: خبر السالمي المجتمع الإسلاميَّ بِعَامَّةٍ، والعماني بخاصة، واطلع عن كتب على ما يمزق كيانها، ويشتت شملها، وقد شهدت عُمان خلافات طائفية وسياسية وفقهية، وتفرّقت إلى نزارية ويمانية، وإلى رستاقية ونزوانية، وإلى غافرية وهناوية). فوجه جهوده لإصلاح هَذِهِ الأوضاع المتردية، وألقى باللائمة إلى ثلاثة أطراف، وحمل كلا جانبا من المسؤولية، وهي: -1 - حكام المسلمين ومسؤوليتهم تتمثل في عدم تطبيق شرع الله من العدل بين الرعية، وفي تعطيل الحدود، وعدم الضرب على يد الظالم، وانشغالهم بالشهوات (4) وَكَأَنَّ السالمي يعرض بالسلطان ويحمله أكبر مسؤولية في صراع العمانيين بالباطل، حين يقول: وقد خلت عمان من أمر سلطان دافع لشر بعضهم عن

(1) المصدر نفسه، 313/ 4. (2) أجاز الإمام مالك قرض الوديعة، وذهب فقهاء الزيدية إلى منعه، وجاء في درر الحكام: «الْمَادَّةُ (793) إِذَا أَقْرَضَ الْمُسْتَوْدَعُ دَرَاهِمَ الأمانةِ بلا إذن إلى أخَرَ وَسَلَّمَهَا وَلَمْ يُحِرُ صَاحِبُهَا يَضْمَنُ الْمُسْتَوْدَعُ تِلْكَ الدَّرَاهِم». انظر: البحر الزخار الجامع لمذاهب علماء الأمصار: أحمد بن يحيى بن المرتضى، دار الكتاب الإسلامي، 169/ 5 درر الحكام في شرح مجلة الأحكام علي حيدر، دار الجيل 309 - 308/ 2. (برنامج جامع الفقه الإسلامي).

(3) انظر: جوهر النظام، 329/ 2 - 330.

(4) انظر: ص 46 من البحث.

(5) انظر: بذل المجهود، ص 58 - 59، 60 - 64. العقد الثمين 449/ 2. جوابات، 537/ 5 - 538.

- 221

-

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST