الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

سوى رفع العشور والكرنتيتة (أي الضرائب والرسوم) عن الحجاج). ويذكر أبو بشير أن السالمي بعد اللقاء كرر نصائحه الدينية للسلطان، ومناشدته في اتباع القُرآن والسنة في أمر الوطن والرعية، وكان السلطان يلطف له في الجواب «فَلَمَّا ثقل عَلَيْهِ تكرار نصائحه دس إلَيهِ الدسائس الخفية، كما هي عادة

الملوك إذا عاكستهم الرعية» (2). وتهرب السلطان من إقامة العدل إنما يرجع إلى خوفه من تجريده من ثرائه، والحط عن جاهه، وانحسار سلطاته، وتكون شكلية يسيرها العلماء، أو أن تلغى سلطته تماما إن هو لم يسر

على رأيهم (3).

وخلاصة القول، وحسب تتبعي لمجريات الأحداث عن علاقة السالمي بالسلطان تَبَيَّنَ أَ

بمراحل ثلاث:

الأولى: اتسمت بالتوتر، والعنف المتبادل، حين كان السالمي مساندا للشيخ صالح الحارثي، ما بين سنة 1308 و 1314 هـ تاريخ وفاة الحارثي، (أي ست سنوات).

• الثانية: اتسمت بالهدوء والاحترام المتبادل، حين كان السالمي يعدُّ الرجال بالتدريس والتأليف، ما بين وفاة الحارثي سنة 1314 هـ وقيام الإمامة سنة 1331 هـ) (أي لِمُدَّة 17 عاما ونيف). . الثالثة: عودة السالمي إلى مواجهة السلطان فيصل بالجهاد والثورة العارمة عند إعلان الإمامة في 12 جمادى الثانية 1331 هـ 19 ماي 1913 م، ولم تدم هَذِهِ الفترة طويلا إذ سرعان ما تُوُفِّيَ السلطان في 4 من ذي القعدة سنة 1331 هـ / 4 أكتوبر 1913 م (أي بعد أقل من 5 أشهر من قيام الإمامة) كما تُوُفِّيَ السالمي في 5 ربيع الأول سنة 1332 هـ / 31 جانفي 1914 م (أي بعد أقل من 9 أشهر من قيامها). يبعثنا الحديث عن المواجهة والثورة إلى الحديث عن نظرة السالمي إلى الجهاد، وتميزه عن البغي، وحكم الخروج على السلطان.

ثالثا - الجهاد في فقه السالمي:

كان السالمي يرى التناقض واضحا بين العلم والعمل بين النظرية والتطبيق، بين المدارسة والممارسة: استشرى الاعتداء بين القبائل، وقلت في المجتمع الفضائل وانتشرت في النفوس الرذائل، واحتاج الناس إلى مصلح صبور، يعزل ولاة الجور، ويقضي على الفجور، يحيي السنن، ويميت البدع … وَهَذَا لا يتأتى إلا بالجهاد في سبيل الله. وهنا نتساءل عن فقه الجهاد عند السالمي، وما مفهوم البغي عنده؟ وما حكم الباغي؟ وكيف طبق هَذا المفهوم عمليا؟

(1) انظر: تحفة الأعيان: السالمي، 329/ 2.

(2) نهضة ص 150.

(3) انظر: زعماء، أحمد أمين، ص 60. فكر السالمي: العزري، ص 172 - 173.

- 250 -

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST