الشيخ نور الدين السالمي حياته وآثاره ومواقفه الإصلاحية والسياسية

بالضمة سلوم» (1). وأَمَّا اللام فيضع التنوخي عَلَيْهَا شَدَّة، والأرجح عدم تشديدها، كما ذكر الشيخ. إبراهيم العبري، ويبدو أنَّه ينطق بالاسم كما ينطق بـ"سعود"، وكـ"حمود" فالجزائريون يشددون الميم بينما

(3)

العمانيون يخففونها.

ب- اللقب:

اشتهر بلقب "نور الدين، ويبدو أنَّهُ لم يُطلق عَلَيْهِ إلا بعد وفاته، ففي الكتب المخطوطة أو المطبوعة في حياته لا نجد فيها ذكرًا لـ"نور الدين؛ فمثلا في مخطوطة "إيضاح البيان المؤرخة في 15 شعبان 1327 هـ /31 أوت 1909 م نجد في الغلاف تأليف العلامة نور الهدى، ومصباح الدجى، أبي محمد عبد الله بن حميد السالمي، متعنا الله بحياته» ()، وكذا في حاشية/شرح الجامع الصحيح، و مشارق أنوار العقول (3).

بر

أما متى أطلق عَلَيْهِ هَذَا اللقب؟ ومن أطلقه؟ فلا تسعفنا المصادر بذلك، ويُذكر في الروايات الشفوية أنَّ الشيخ احمد بن يوسف اطفيش هو الذي أطلقه، كما أطلق السالمي على الشيخ اطفيش لقب القطب (6). وأَما في المصادر المكتوبة فيبدو أنَّ أبا إسحاق إبراهيم اطفيش مِن أَوَّل مَن أطلق هذا اللقب، إن لم يكن أولهم على الإطلاق). ومن بعده نجد أبا بشير ابن الشيخ نور الدين من أوئل من ذكره (8).

(1) نهضة، أبو بشير، صفحة الغلاف، وص 118. وللإشارة فإنَّ الطبعة يمكن اعتمادها في مثل هذا التدقيق، لأنها ممتازة من حيث ندرة الأخطاء المطبعية، وشكل ما يُشكل، رغم قدمها .. أو بالأحرى لأنها قديمة. ويضبطه العزري أيضا بـ"حميد بن سلوم. انظر: فکر السالمي: العزري، ص 2. وكلا المؤلّفين عمانيان، فهما أدرى بالأسماء العمانية. (2) انظر: مُقدّمة التنوخي لشرح الجامع الصحيح مسند الإمام الربيع بن حبيب بن عمرو الفراهيدي: السالمي نور الدين أبو محمد عبد الله بن حميد، تصحيح وتعليق: عز الدين التنوخي، نشر: سعود بن محمد بن نور الدين المطابع الذهبية، روي، مسقط، سلطنة عُمان،

1993 م، 1/ "ط".

(3) انظر: مُقدِّمة العبري للعقد الثمين، 7/ 1.

(4) إيضاح اليبان في نكاح الصبيان الناسخ راشد بن سليمان تاريخ النسخ: 15 شعبان 1327 هـ، المقاس: 29×20،5 سم، المسطرة: بين. 20 و 21 سطرا، الخط: مشرقي نسخي واضح، 67 ص مصورة بمكتبة الباحث من مكتبة الاستقامة

ببني يزقن.

بن

حميد

(5) جاء في صفحة الغلاف من حاشية الجامع الصحيح المطبوعة سنة 1326 هـ: العلامة الجليل الأستاذ الكامل الشيخ عبد الله السالمي أحياه الله سالما وأثابه». وفي طبعة سنة 1314 هـ للمشارق لم يُذكر الْمُؤلّف أصلا، واكتفي بذكر الناشر، وهو السيد حمود بن

محمد

بن

سعيد، وترجم للناشر وأثنى عَلَيْهِ!.

(6) مقابلة مع الشيخ الناصر المرموري.

(7) انظر كتب الشيخ السالمي التي حققها وعلق عَلَيْهَا وطبعها أبو إسحاق، مثل: جوهر النظام المطبعة السلفية، القاهرة، 1346 هـ. صفحة الغلاف. تحفة الأعيان بسيرة أهل عمان، الطبعة الأولى، المطبعة السلفية، القاهرة، 1347 هـ، صفحة الغلاف.

(8) انظر: ترجمة الإمام نور الدين السالمي: السالمي أبو بشير محمد شيبة بن نور الدين (مخ)، الناسخ الشيخ عمر بن يوسف عبد الرحم اليسحني، تاريخ النسخ: 15 مُحَرَّم 1372 هـ / 6 أكتوبر 1952 م، المقاس بحجم ورق الكراس العادي: 2217 بسم، المسطرة: 23 سطرا، الخط: مغربي واضح، ص 3. نهضة، أبو بشير، ص 118.

- 59 -

Document

téléchargé

depuis www.pnst.cerist.dz

CERIST