العمارة الدينية الإباضية بمنطقة وادي مزاب

وظيفة أخرى تتمثل في إدخال الضوء، و استعماله أيضا كمكان للصلاة في الليالي

الصيفية الحارة

والصحون في العمارة الدينية تكون في معظمها ذات مخطط إما عرضي أي أن عرضها أكبر من عمقها أو طولي أي أن عرضها أقلّ من عمقها وذلك تقليدا لمسجد الرّسول الله وجامع الأموي بدمشق. وتحيط عموما بالصحن من كل الجهات أروقة باستثناء جهة القبلة، ويختلف عددها في المجنبتين ببلاد المغرب خاصة. مثال ذلك جامع الزيتونة وجامع الكبير بتلمسان وجامع الكتبية بمراكش (29)، أما في المشرق فقل ما يرتفع عدد الأروقة في المجنبتين كما في جامع عمرو بالفسطاط و جامع ابن طولون وجامع الأزهر في القاهرة (30)

يأتي الصحن في معظم العمائر الدينية متقدما بيت الصلاة على محور المحراب، اللهم إلا بعض الاستثناءات أين يحيط الصحن ببيت الصلاة من ثلاث جهات كما هو الحال في المساجد الحفصية والتركية بتونس، ويمكن أن يكون الصحن ذو مخطط غير منتظم الشكل خاصة في المساجد المغاربية ذات الأبعاد الصغيرة، كما يمكن أن يأخذ موقعا حتى أمام جدار القبلة كصحن جامع الجديد بالجزائر العاصمة (1036 هـ /، وفي حالات جدّ ناذرة نجد أكثر من صحن في مسجد واحد، كما

(31)

(1626

هو الشأن بالنسبة الجامع حسان بالرباط

أما

(32)

موقع الصحن بالنسبة لبيت الصلاة في مساجد مزاب ومصلياتها الجنائزية،

فالصحن يتبع في معظم الأحايين التقاليد المعروفة في عمارة المساجد. فقي مسجد غرداية ومسجد القرارة و في المصلّى الجنائزي بامحمد، فإن الصحن أخذ موقعه

(29) - G. Marçais : Op. cit، p : 86 - 89 (30) Ulya Vogt G?knil : Op. cit، p: 39. :31. (31) - Baelhadj Marouf ::Op.cit، p : (32) – L. Golvin : Op.cit، pp : : 47 – 51.

179