العمارة الدينية الإباضية بمنطقة وادي مزاب

هـ - الطراز الإيراني:

بظهور السلاجقة في مسرح

الأحداث السياسية في إيران نشأ طراز معماري

جديد في عمارة المساجد، أُطلق عليه اسم المساجد ذات الإيوانات، وكان قصر

ستيسفون بالمدائن الذي يعود إلى القرن السادس الميلادي و الذي شيده للسلطان الساساني خسرو الأوّل، مصدر إلهام لهذا الطراز. و أقدم نموذج معروف يندرج تحت هذا الطراز جامع الجمعة بأصفهان (473 هـ / 1080 م). و لقد أصبح هذا المخطط النموذج المثالي لنمط معماري ساد في مساجد إيران حتى نهاية العهد الصفوي. و لدينا نماذج عديدة أشهرها على الإطلاق جامع الشاه بأصفهان هـ / 1612 م) (24)، كما كان هذا التصميم إرهاصا للمخطط المفضل في بناء

1021)

المدارس التي كان للسلاطين السلاجقة الفضل و السبق في إنشاء أوّل نماذج منها.

لقد

حرص

الفنان الإيراني على إظهار ذلك الانسجام في عناصر المبنى، وبرع

في إنشاء القباب التي تختلف عن غيرها بمنحنياتها وتعدّد تكويناتها في مناطق انتقالها من

المربع إلى الدائرة في تشكيلات مذهلة ومتعدّدة تعتمد على الخناصر المعقودة

(25)

و تقدم لنا مدينة سمرقند نماذج جد رائعة من الأضرحة الإيرانية وأشهرها

غورامير الذي أنجز من طرف المهندس محمد بن محمود سنة 807 هـ / 1404 م بأمر

من تيمورلينك

(26)

و – الطراز التركي:

لما أسس العثمانيون إمارتهم في بلاد الأناضول سنة 725 هـ / 1324 م، بدأوا في وضع الركائز الأولى لنمط عمارتهم التي أعطت الاهتمام والعناية الكبيرة

(24) - Henri Stierlin: Architecture de l'Islam، Office du Livre، Fribourg 1979،

pp : 80 - 130 .

(26) - Henri Stierlin : Ibid، p : 107 .

12

(25) - تروث عكاشة: المرجع السابق، ص: 105