العمارة الدينية الإباضية بمنطقة وادي مزاب

و

لقد كان دور جابر في الدّعوة خفيّا. لذا فقد نسبوا المذهب إلى ابن إباض، لكونه يتكلّم باسمهم، ويناظر أعداءهم. كما أنّ مراسلاته الخليفة الأموي عبد مع

الملك بن مروان كان سببا لجعله إمام ومؤسس الفرقة الإباضية 15.

باسمهم

وفي هذا الصدد يري محمد علي دبوز أن الأمويين الذين أطلقوا على هذه

هم

الفرقة تسمية الإباضية نسبة إلى عبد الله بن إباض، لأنه كان أحد علمائهم والمناظر. كما أنّ الأمويين لا يريدون نسبة المذهب إلى جابر بن زيد خوف من جلب الأنظار إليهم ولكن لا يبدون في هالة جابر المشرقة فتميل إليهم النفوس. والدليل على ذلك أن أتباع هذه الفرقة كانوا يطلقون على أنفسهم قبل ذلك تسمية المسلمين أو جماعة المسلمين أو أهل الدعوة. ونلاحظ ذلك في المصادر الأولى الإباضية مثل مدونة أبي غانم الخرساني. لكن يبدو أنهم تقبلوا تسمية الإباضية مع مرور الزمن، نظراً لإصرار مخالفيهم على تسميتهم بهذا الاسم كما أنهم يرفضون بشدة انتمائهم

إلى الخوارج.

17

•

بعد أن ظهر ابن إباض في مسرح الأحداث السياسية بعد انقسام القعدة إلى فرقتين الصفرية والإباضية كما ذكرنا ذلك سابقاً، واختارته الفرقة التي كانت تلقب نفسها بأهل الدّعوة ليكون المناظر باسمها ضدّ مناوئيهم من الخوارج وغيرهم، كما

15

16

- عوض خليفات: الأصول التاريخية ..... ص: 9 - 10.

- محمد علي: دبوز:: تاريخ المغرب الكبير، ج: 03، ط: 01، دار إحياء الكتب العربية، بيروت، 1963، ج 2، ص: 398 - 399

17 ـ أبو غابم الخرساني، درس بالبصرة وأخذ عن تلاميذ أبي عبيدة (ق 02 هـ (08 م) وألف كتبا من أهمها المدونة الكبرى تحوي أقوال تلاميذ أبي عبيدة في الفقه رجل في أواخر القرن الثاني للهجرة إلى تيهرت. وقد نسخت هذه المدونة من طرف عمروس بن فتح … ينظر: فرحات الجعبيري: المرجع السابق، ص:105:

26

26