العمارة الدينية الإباضية بمنطقة وادي مزاب

49

الحجاني 4. يروي أبو زكرياء أنّ الإمام يعقوب كان يتصدى الجيش الفاطمي حتى

يبتعد أصحابه ثم يلتحق بهم، وهكذا حتى وصلوا مدينة وارجلان.

و لما دخل يعقوب هذه المدينة استقبله أهلها على رأسهم الشيخ أبي صالح جنون بن يمريان، وأرادوا مبايعته وطلبوا وأرادوا مبايعته وطلبوا منه إحياء الدولة المندثرة، فأبى وقال قولته

<<

المشهورة لا يستتر الجمل بالغنم فأصبحت هذه الفكرة مشاعة بين المشايخ 502. وتدلّ على اعتزال السياسة وتجنّب الاحتكاك بالدول المتعاقبة على المغرب الإباضية الكبير، وعدم تأسيس دولة إباضية جديدة

ان

لم يكن فرار الإباضية من تيهرت نحو مدينة سدراتة ووارجلان فقط، بل يبدو الهجرات كانت إلى مدن أخرى عديدة في منطقة الزاب وقسطيلية وقفصة وبشرة وسوماطة وجبل نفوسة. و لاشك أنّ عددا كبيرا من الإباضية بقو في مدينة تيهرت 51. لقد لاحظ بعض الجغرافيين اكتظاظ بعض المناطق بالإباضية في تلك و الفترة، فابن سعيد يذكر أن معظم سكان جبل الأوراس من قبائل لونة و كانوا

إباضية 52

49

- مسعود مزهودي: الإباضية في المغرب منذ سقوط الدولة الرستمية إلى هجرة الهلاليين إلى بلاد المغرب، ج 01، رسالة الماجستير، جامعة القاهرة، كلية الآداب قسم التاريخ، القاهرة، 1988، ص 14

50

51

- علي يحي معمر: الإباضية في موكب التاريخ، ج 2، الحلقة الثانية، ط: 1، مكتبة وهبة، القاهرة 1964

230 - 229:

مسعود مزهودي: المرجع السابق، ج:01، ص: 24.

52 - أبو الحسن علي بن موسى ابن سعيد المغربي: كتاب الجغرافية تح اسماعيل العربي، ط 2، ديوان المطبوعات الجامعية الجزائر، 1982، ص:144.

38