الفرق الإسلامية

إن كانت غير مخلوقة كان المسيح هو الله، وإن كانت مخلوقة لم يكن الله قبل تولدها

ذا كلمة وروح. و بكلام آخر: كان المسيحيون يستخدمون البرهان بالكلمة المخلوقة أو غير المخلوقة ليرغموا المسلمين على الاعتراف بلاهوت المسيح، فاضطر المسلمون إلى الإجابة. وربما كان ذلك هو الأصل فى القرآن المخلوق أو غير المخلوق (1)

(1) بيان بن سمعان التميمي:

بيان بن سمعان التميمى (2) أصله من سواد الكوفة، فهو مولى لا صريح (3) وكان تبانا يتبن التين بالكوفة (4). ولا تعرف سنة ولادته، ولا نشأته الأولى وثقافته، و من هم أشهر أتباعه، وما هو دوره الفكري والاجتماعي والسياسي في الكوفة، وقد لاقي بيان مصرعه على يد خالد القسرى. يقول الشاعر (6):

طال التجاوز عن بيان واقفا *** وعن المغيرة عند مرج العاشر.

و قتل بيان مع المغيرة بن سعيد

(V)

في يوم واحد مع خمسة عشر رجلا من أصحابه،

(1) فلسفة الفكر الدينى بين الإسلام والمسيحية، ص 61، 62 لويس غرويه. ح قنوات ترجمة صبحي الصالح - د - د. فريد جبر (الأدب)

(2) التبصير في الدين: ص 35، 109، مقالات الإسلاميين: ج 1 ص 66، الفرق بين الفرق: ص 145، الفصل في الملل: ج 4 ص 185، أبو محمد، الفرق والتواريخ: ص 96، الحور العين: ص 161، الذهبي: ميزان الاعتدال ج 1 ص 66، ابن حجر: لسان الميزان ج 2 ص 69، الدهلوي: مختصر التحفة الاثنى عشرية ص 11 - 12. ويرد اسمه بنان بن سمعان النهدى عند الشهرستاني في الملل والنحل: ج 2 ص 204 (الطبعة الأدبية) والرازي: اعتقادات فرق المسلمين ص 57

(3) المطهر بن طاهر المقدسى: البدء والتاريخ ج 5 ص 130 (4) النوبختي: فرق الشيعة ص 51 النجف، 951 وسأشير له " فرق الشيعة"، القمي: كتاب المقالات والفرق ص 33 ابن قتيبة: عيون الأخبارص 148.

3

(5) ابن قتيبة: عيون الأخبار ج 2 ص 148، الطبرى: تاريخ الرسل والملوك ج 2 ص 1620 عن الأعمش،

النوبختي، فرق ص 48، 55

130

(6) ابن قتيبة: " عيون الأخبار ج 2 ص 148، البدء والتاريخ: ج 5 ص 130.

243

(7) انظر عن المغيرة ابن حجر: لسان الميزان ج 6 ص 75