الفرق الإسلامية وحق الأمة السياسي محمد إبراهيم الفيومي

الفرق الإسلامية

الجزء ١ · صفحة ٥٧

أما الأشعث فقد استمر يلعب دور الوسيط المتحمس في وساطته، وبعد ركب دابته ودار في معسكر أهل العراق ليعلن مضمونها للجميع ولما عاد أهل العراق أدراجهم عم السخط بينهم على نتيجة هذه المعركة. بل إن الذين دفعوا عليّا إلى وقف القتال أخذوا عليه ترك أمر الخلافة إلى هوى متفاوضين؛ قدب نزاع عنيف بينهم. فاغتبط المنافقون. واغتم المخلصون. وانفصل عن على اثنا عشر ألف رجل أبوا العودة معه إلى الكوفة وساروا إلى قرية حروراء تحت لواء التحكيم و شعارهم: لا حكم إلا لله: ومن هنا سموا باسم المحكمة. (1) ولكن يطلق عليهم:: عادة اسم: " الحرورية " أو بلفظ أعم " الخوارج ". كل هذا ولم يمض على وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثون عاما. مما كان فى الواقع خيانة الجوهر الإسلام بوصفه دينا وعقيدة لا مذهبا في السياسة تنتحله المذاهب

وقد تمكن معاوية وأصحابه خلال معركة صفين من ابتداع حيلة حربية بارعة عدها أوجوست ميلر " من أشنع المهازل وأسوئها فى التاريخ البشرى "، وتوصلوا بها، بعد معركة دامية كان ينبغي أن تُفضى إلى اختلال صفوفهم واندحارهم، إلى عقد هيئة للتحكيم

(3) من هو أبو موسى الأشعرى؟:

عبد الله بن قيس، الأشعرى، الأمير، المقرئ، صحابي جليل استعمله النبي صلى الله عليه وسلم على عدن، واستعمله عمر على الكوفة والبصرة، وفتحت على يديه عدة أمصار، وتوفى فى شهر ذي الحجة من سنة 44

من أقدم صحابة رسول الله، وقد ظل اثنتى عشرة سنة من 17 - 29 هـ واليا على البصرة في فترة حافلة بالأحداث والاضطرابات. وفي سنة 29 عزله عثمان فاستقر به المقام في الكوفة، حتى أن أهل الكوفة طالبوا بأن يكون واليا عليهم. وبطبيعة الحال لم يکن صديقا لعثمان بن عفان الذى عزله عن ولاية البصرة بغير سبب ولم يوله الكوفة إلا مكرها. وكانت سياسته أن يلتزم موقف الحياد إزاء الأحداث التي اجتاحت ا ت الكوفة والبصرة، وعدم الانضمام إلى الإمام على. وكان الإمام على يعرف موقفه جيدا،

(1) الخوارج والشيعة: أحزاب المعارضة السياسية والدينية في صدر الإسلام - يوليوس فيلهوزن - ترجمة عبدالرحمن بدوى. مقالات الإسلاميين: تحقيق الشيخ محمد محيى الدين عبد الحميد

Ov