الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

1 - واقعية الموضوع

فكان يركز الكلام عَلَى قضايا العقيدة التي ترتبط بها آثار عملية متعلقة بالجانب التعبدي أو الحياتي ويعالج من خلالها صور الفساد التي طالت مجتمعه الذي خبره، مستثمراً أحداث العالم وأخباره التي يسايرها وكانت لها حضور وتأثير في دروسه، قال الشيخ عن نفسه بمناسبة تطرّقه إلى علاج إحدى القضايا الاجتماعية «خذوا هَذِهِ الحكمة ممن قضى نصف قرن في حل المشاكل … (1)

وذكر الشيخ بيوض أنه عاين طقوس القبوريين، حيث زار زاوية سيدي خالد ليلة 27 رمضان، ورأى فيها ما رأى من المنكرات والضلالات (2)، وهذه الزيارة الميدانية تقوّي في الشيخ عنصر الواقعية، التي تعينه على حل مشكلات الحياة اليومية، فبقدر ما يتمكن الطبيب من تشخيص المرض ومعاينته بقدر ما يهتدي إلى وصف الدواء المناسب، و"الحكمُ عَلَى الشيء فرع عن تصوّره، وكثيرًا ما كان يقرر عنوان الدرس بناءً على حادثة في شؤون الشريعة أو الحياة وقعت هنا أو هنالك، فكان يستوحي درسه من الواقع قصد إصلاحه، ومن ذلك قوله عندما بلغه نبأ إحدى المشكلات: «سأتحقق من القضية وأقرّر فيها درسًا إن شاء الله (3)

يشهد التاريخ الإسلامي نماذج من الحركات الإصلاحية، لا يُتهم روادها في إخلاصهم ولا بعدم انبناء حركاتهم على أصول من الحق النظري، إلا أَنَّ قصورهم عن فهم الواقع كان سبب فشلهم في إنجاز ما

(4)

رغبوا فيه من إصلاح وتطوير، وواقع المسلمين اليوم يشهد مشكلات عقدية كالولاء للغرب، والتنصير والإلحاد، إلا أن كثيرًا من الدعاة انشغلوا عن علاجها بالاشتغال بالخلافات الداخلية الوهمية، «وللأسف أَنَّ كثيرًا من جهودنا نهدرها في أمور ليست ذات أهمية بل لعلّ الصواب فيها مع مخالفينا ونترك الأمور البالغة الأهمية زعما منا أنها غير موجودة» (5).

2 - واقعية المنهج

يحرص الشيخ بيوض عَلَى مخاطبة الناس بما يفهمون، كاستعمال الثلاثية الألسنية وتقريب الفهم بضرب الأمثلة من الحياة الواقعية وتوظيف علوم العصر من أسرار النفس وقضايا الاجتماع واكتشافات الكون،

(1) في رحاب القرآن سورة الأحزاب: 68612

(2) في رحاب القرآن، سورة سبأ 12543

(3)

(4)

(5)

في رحاب القرآن سورة الزخرفة 49217

عبد المجيد النجار: فقه التدين فهما وتنزيلاً 121

حسن بن فرحان المالكي: قراءة في كتب العقائد (المذهب الحنبلي نموذج): 17

- 114 -