الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

ب- الوحدانية وأدلتها

" الوَحْدَانِيَّة أَوَّلُ صفة تجب في حق الله تعالى (1)، وهي الصفة الإلهية الجامعة لكل صفات الكمال (2)،

6

فالله سبحانه واحد في ذاته وصفاته ولَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ (الشورية (11) وهو واحد أفعاله يتصرف في كونه كيف يشاء، وواحد في حكمه لا مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ وَهُوَ سَرِيعُ الْحِسَاب (الرعد: (41) فبذلك استحق العبادة، وحده لا شريك له

في

لا يشترط الشيخ بيوض لإثبات وجود الله ووحدانيته معرفة الأدلة الكلامية، بل يرى أنه يُغي عن ذلك التصديقُ القلبي الجازم والفهم السليم، الذي يُقرّ بالعجز عن إدراك ذاته سبحانه وتعالى «وهذا حقا هو الفهم الصحيح، وهو الإيمان النظيف النقي السليم الذي ليس فيه شائبة شرك أبدًا» (3). الإيمان ليس مجرد العلم بوجود الله وسائر، صفاته، إنما معناه أن تكون معتقدًا اعتقادًا جازماً بها، لا يزلزل عقيدتك شيء ولو اجتمع أهل السموات والأرض ليغيروا من عقيدتك لا تتغير حتى تموت عليها» (4).

أَوْلَى القرآن الكريم عنايةً خاصةً لقضية التوحيد باعتبارها القاعدة الأساسية التي تنبني عليها بقية أركان الإيمان، والشرط اللازم لقبول الأعمال، ولكونها العقيدة التي كثر فيها انحراف البشر عن حقائق الفطرة المركوزة في النفوس، وعن حقائق الوحي التي هي مفتاح دعوة الرسل جميعًا، وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولِ إِلا يُوحَى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ} (الأنبياء (25).

دعوة الأنبياء والمجددين عبر التاريخ ترتكز على تصحيح الانحراف الواقع في أمر التوحيد، لأن صلاحه صلاح لسلوك الفرد والمجتمع، والشيخ إبراهيم بيوض - أحد رواد الحركة الإصلاحية في الجزائر- ركز في نهضته الإصلاحية على ترسيخ الإيمان في النفوس وتيسير فهمه للعامة والناشئة بتحريره من تعقيدات علماء الكلام الذين عذرهم لسلوكهم ذلك المنهج، مضطرين، بل اعترف لهم بفضلهم في مقاومة العناصر الفاسدة الدخيلة على الإسلام، واعتبر ذلك ظرفًا خاصا داعيًا إلى ضرورة الرجوع إلى المنهج النبوي الميسر الفاعل، «هذا هو الدين في يسره، وفي صراحته وصفاء نبعه، وهل كان النبي r يلقن أصحابه هذا الجدل؟ ونحن

(1)

(2)

(3)

في رحاب القرآن، سورة غافر: 6716

من سورة ص 1805

من سورة مريم 91/ 3 (4) من سورة القصص: 3628

عبد الستار فتح الله سعيد، المدخل إلى

الموضوعي، ط 2، دار الطباعة والنشر الإسلامية، القاهرة-

- 156 -

104 1991/ 1411

(5)