الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

2 - البرزخ البرزخ لغة هو الحاجز بين الشيئين (1)

أما في الإصطلاح فهو المدّة الفاصلة ما بين موت الإنسان وبعثه، كما يطلق على المدة التي بين فناء الدنيا وقيام الآخرة، أي هو ما بين النفختين نفخة الصعق و نفخة البعث (2).

تعالى (3)

من المسائل المطروحة في هذا الطور:

أ - عذاب القبر ونعيمه

، وهي مدَّة لا يعلم طولها إلا الله

يرى الشيخ بيوض أنَّ عذاب القبر حق ونعيمه حق عذاب القبر حق ونعيمه حق (4)، مستدلاً بقول الله عز وجل عن آل فرعون النَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ أَدْخِلُوا عَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ (غافر: 46)، فالآية تنص على أَنَّهُم يعرضون على العذاب قبل يوم القيامة (5).

جمهور علماء الإباضية يثبتون عذاب القبر (6)، وممن ينفيهم منهم أبو عمرو السوفي (7) صاحب كتاب السؤالات (8).، ويعتبر أبو يعقوب الوارجلاني (9) وجميل بن خميس السعدي (1) أنَّ المسألة ليست من الأصول الواجب الإيمان بها، فهي لا ترقى إلى اليقين والاعتقاد لعدم وجود دليل قطعي فيها

الجوهرية الصحاح 4191 ابن منظور، لسان العربة 375

في رحاب القرآن سورة الشورى 32147

من سورة يس: 4814

منه، سورة غافر: 18616

(1)

(k)

(3)

(4)

(5) من سورة الشورى 32147

الثمين معالم أصول الدين 1712

عثمان

بن

بن

بن خليفة السوفي المارغني، أبو عمرو، أحد أعلام الإباضية البارزين أصله من بلاد سوف في القرن 6 هـ/ 12 م، نشأ في عصر ازدهرت فيه الحركة العلمية بوارجلان، والتقى أبرز أعلامها، فكان من شيوخه به أبو العباس أحمد محمد بکر (ت: 504 هـ/ 1110 م) وأبو الربيع سليمان ابن يخلف المزاتي (ت: 471 هـ/ 1078 م) كان كثير الرحلات في طلب العلم ونشره الدرجيني طبقات، 4832 485 الشماخي السير، 103/ 2، 169 170، 173؛ جمعية التراثة معجم أعلام الإباضية

تر 620 مصطفى ابن ادريسو: الفكر العقدي عند الإباضية 333 يوسف بن إبراهيم الوارجلاني، أبو يعقوب، علم من أشهر علماء الإباضية بالمغرب في القرن السادس الهجري، ترك بصمات بارزة في التراث الإباضي خصوصا، والمكتبة الإسلامية عموما

ولد بسدراتة، من قرى وارجلان؛ حوالي سنة 500 هـ/ 1106 م نشأ في موطنه سدراتة، وأخذ مبادئ العلوم على علماء

=

- 198 -

(6)

(7)

(8)

(9)