الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

قدرة

عجم

الذنب، أو عجب الذنب، هو «مثل حبة خردل يكون في أصل الصلب عند رأس العصعص، يشبه في المحلّ محلّ الذنب من ذوات الأربع (3)، اختلف العلماء في بقائه بعد فناء، اختلف العلماء في بقائه بعد فناء جسم الإنسان، واستدل المثبتون ببعض الآثار [ذكر بعض المثبتين وبعض أدلتهم التي شك الشيخ بيوض في قطعيتها، مع تأكيده على الله على إعادة الخلق بسبب هذا العظم أو بدونه، وهذه الرواية قد تكون صحيحة فيكون عجم الذنب بمثابة البذرة التي ينمو منها الإنسان، وقد لا تكون صحيحةً، والله على كل شيء قدير (4) وقد بين الله قدرته على إحياء الموتى بتوجيه أنظارنا إلى حياة النبات وَأَحْيَيْنَا بِهِ بَلْدَةً مَّيْتًا كَذَالِكَ الْحُرُوجُ: (11) فالناس يموتون كما ماتت الأشجار والبذور، ويحيبهم الله كما يحيى الأشجار «سواء بقيت في الإنسان بذرة أو لم تبق» (6).

(ق

(1)

وارجلان، ثم تاقت نفسه إلى الاستزادة، فشد الرحال إلى بلاد الأندلس، وأقام بقرطبة سنين النقلية والعقلية، توفي عام 570 هـ/ 1175 م

عدداً، وحصل منها مختلف

ترك آثارا علمية في مختلف العلوم، منها ما حفظته الأيام، ومنها ما ضاع مع حوادث الزمان، ومن أهم مؤلفاته المحفوظة «الدليل والبرهان لأهل العقول ومعظمه في أصول الدين وعلم الكلام، ولكنَّه في الحقيقة موسوعة مصغرة لمختلف الفنون من كلام، و تاريخ، وفلسفة، ومنطق، ورياضيات، وعلوم، وأخبار … يقع في ثلاثة أجزاء، طبع أكثر من مرة، ثم حققه الباحث صالح بوسعيد في رسالة دكتوراه الحلقة الثالثة، ولا يزال مرقونه؛ «العدل والإنصاف في أصول الفقه والاختلاف يقع أيضا في ثلاثة أجزاء، طبع بلا تحقيق، ثم حققه الشهيد الدكتور عمرو خليفة النامي، ولا يزال مرقونه وقد أجرى عليه الباحث مصطفى بن صالح باجو دراسة أكاديمية في رسالة ماجستير، قارن فيها بين الوارجلاني في العدل والإنصاف والغزالي في المستصفى، وطبعت الدراسة وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان (أبو يعقوب الوارجلانية الدليل والبرهان نشر وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان، أبو يعقوب الوارجلاني العدل والإنصاف وزارة التراث القومي والثقافة بسلطنة عمان الدرجيني طبقات المشايخ، 1 ي؛ 460/ 2 461، 495 - 489، 501، الجيطالية قواعد الإسلام، 1 ه؛ جمعية التراثة معجم أعلام الإباضية، 10104 -

(1014)

جميل بن خميس السعدي شيخ وعالم، وفقيه من أهل القرط، من بلدان آل سعد، من عمان كان أبرز علماء عصره، في القرن 13 الهجري، وكان صاحب اعتناء واسع واطلاع جامع، من مؤلفاته" قاموس الشريعة تسعين جزءا، في الفقه والأدب والحوار والجدل، وهو أشبه بدائرة معارف (دليل أعلام عمان 46 جمعية التراث معجم أعلام الإباضية، قسم المشرق، تر 148). الجعبيرية البعد الحضارية 6532 (3) أبو البقاء الكفوية الكليات، معجم في المصطلحات والفروق اللغوية، ط 1، مؤسسة الرسالة، بيروت،

(2)

1992/ 1412 ..

- 199 -

658

في رحاب القرآن سورة لقمان: 56511

من سورة النمل 8 141

(4)

(5)