الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

ذلك أن الصراط في القرآن الكريم يدلّ على الدين القويم، ومن ذلك قوله تعالى: اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ (4) الفاتحة 05)، فمنهم من رأى تأويل الأحاديث لتوافق ماجاء في القرآن، ومنهم من

استحسن إبقاءها على أصلها وتفويض الأمر إلى الله، أما الشيخ اطفيش فانتهى به اجتهاده إلى حمل الصراط الوارد في القرآن بمعناه المجازي وفهم الصراط الوارد في الحديث على حقيقته المادية، وميزة هذا الرأي هو الجمع بين ما ورد في الكتاب وما ورد في السنة، وهذا هو مذهب الشيخ بيوض في المسألة حيث يرى أنهما صراطان، مع التفويض في صفة الصراط الحسي ومكانه (4)، ويلاحظ أن الشيخ بيوض لم يركز على هول هذا الصراط، بل عمد إلى استخلاص الحكمة من إطلاع المتقين على النار، وهي اطمئنانهم على صدق وعيد الله على الكفار والمنافقين، الذين كانوا يسخرون منهم، فتزداد قيمة الجنة عندهم، كصاحب القرين الذي تذكره فَاطَّلَعَ فَرَءَاهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (الصافات: 55).

يرجع التردّد في اتخاذ موقف ثابت في مسألة الصراط إلى كونها ليست من أصول الاعتقاد (6) لافتقارها إلى الأدلّة القطعية وعدم صلتها المباشرة بأصل التوحيد

يدل الصراط - بمعنييه الحسي والمعنوي على ضرورة اتباع الحق المبين والثبات عليه وخطورة اتباع سبل الغواية، وإن كان تصوير الصراط بالجسر على متن جهنم له أثره النفسي الخاص في تقوية الإيمان بخطورة الحياد عن الصراط المستقيم، إلا أنَّ الأهم هو اعتقاد أنّ ثمن السلامة في ذلك الموقف يجب أن يدفع في الدنيا، وهو الإيمان والاستقامة والمبادرة إلى التوبة .. مع حسن الرجاء في رحمة الله، ودعائه التثبيت على الصراط المستقيم، فَمَن كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبَهِ {أَحَدًا (الكهف: (110 فما مصير من خرج من الدنيا مفرّطا في الله؟ جنب وهل تنفعه شفاعة الشافعين؟

6 - الشفاعة

الشفع في اللغة خلاف الوثر، يقال: شَفَعْتُ الرجل، إذا كان فرداً فصرت له ثانيا)، والشفاعة في

(1)

اطفيش تيسير التفسير: 061

(2) السالمي: مشارق أنوار العقول: 1302

(3)

مصطفى وينتن آراء الشيخ اطفيش العقدية 182. (4) إبراهيم بيوض: الفتاوى: 681 - 69

(5)

(6)

(7)

في رحاب القرآن، سورة مريم 161/ 3 - 162؛ الأنبياء 974 إبراهيم بيوض: الفتاوى 691؛ مصطفى وينتن آراء الشيخ اطفيش العقدية 182.

ابن دريد: كتاب جمهرة اللغة تح رمزي منير، بعلبكي، ط 1، دار العلم للملايين، بيروت - لبنان، 1987 م 869/ 2

- 202 -