الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

الخوارق المادية كانشقاق القمر وتكليم الحجر وتسليم الشجر، إنه لم يتحد قومه إلا بكتابه» (1). إن صح أن يطلق على الخوارق المأثورة في السيرة النبوية، "معجزات فهي من باب عجز البشر أن يأتوا بمثلها، ومن باب التفريق بينها وبين ما يظهره الله من كرامات على يد من يشاء من أوليائه، لا على أساس أنَّ النَّبيء e أتى بها ليقيم الحجة على الناس، ولا يصدق اسم المعجزة حقيقةً إلا على الأمر المعجز

شيء

المقرون بالتحدّي، ولم يتحد الرسول 2 قومه إلا بالقرآن الكريم «فالمعجزة الأصلِيَّة هي القرآن لا شـ غيره» (2)،، ومما يستدل به على ذلك قول الله تعالى عن الكفار الذين طلبوا من الرسول r الإتيان بمعجزات

أخرى: {وَقَالُوا لَوْلاً أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَاتٌ مِّن رَّبِّهِ قُلِ إِنَّمَا الآيَاتُ عِندَ اللهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُّبِينٌ أَوَلَمْ يَكْفِهِمُ أَنَّا أَنزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِم (العنكبوت (50 - 51 ذلك أن القرآن يسمّي المعجزة آية، وإن لم تكن ذكرًا متلوا، ومن ذلك قوله عن معجزات موسى عليه السلام وَلَقَدَ ـ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ عَايَاتِمِ بَيِّنَات (الإسراء 101).

لا

يعني

قولُ الشيخ بيوض بأن القرآن معجزة الرسول 3 الوحيدة إنكاره الكرامات والخوارق التي أجراها الله على يده، بل هو يُقِرُّ بها ويردّ على من ينكرها ويسعى للطعن فيها أو تأويلها انطلاقا من كون القرآن معجزة الرسول r الوحيدة، واعتبر الشيخ هذا الإنكار قولاً بغير علم، بدعوى الدفاع عن الإعجاز القرآني، ومن ذلك قولة «إنّ المعجزة هي القرآن حَقًّا، ولكن ما لكم تنكرون هذه الأشياء التي لم يدع النَّبيء e بأنَّها معجزة؟» (3).

8 - أبعاد الإيمان بالرسول r

من الأساليب التربوية أن يُنصح المتكوّن باتخاذ نموذج ناجح في مجال تخصصه ليقتدي به ويترسم خطاه؛ أكد الشيخ بيوض أن مَثَل المسلم الأعلى هو الرسول، e وإخوانه الأنبياء، ومن سار على دربهم من الأئمة والعلماء (4).

يقتضي الإيمان بالرسول r التأسي به - في كل الحالات في العبادات والمعاملات ومختلف مجالات الحياة، ويتطلب ذلك تزكية النفس وفقه الشرع والسيرة والواقع .. الخ، قُلِ إِن كُنتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (ال عمران: 31

(1) في رحاب القرآن سورة الفرقان 13/ 7؛ سورة من 5445

(2) من سورة الدخان: 418

- 229 -

م: 448

من سورة محمد، 48518

(3)

(4)