الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

فعلى المؤمن أن يتقي ذلك العذاب بتوبته إلى الله واستقامته على الطريق السوي والمسابقة إلى مغفرة الله وجنّاته هو مقصود البيان الإلهي من آيات الوعد والوعيد

ج- إن لم تكن أرجى آية في القرآن دعوةً للمسرفين للتوبة والإنابة فهي تحريض لهم على المعاصي والتمرّد عَلَى شرع الله إذن فهما أمران لا ثالث لهما، إما هَذَا وإما هَذَا، فإما أن تكون الآية ترغيبا للمسرفين في الإنابة والتوبة والرجوع إلى الله، كما تصرّح، وإما أن تكون تجرئة ودفعا لهم للتمادي في معاصيهم وتمردهم عَلَى الله، فالحق هو الأول وذلك هو مراد الله بشهادة كلامه تعالى» (2).

د- عدم المبادرة إلى التوبة يسبّب قسوة القلب، ذلك أنّ كثرة المعاصي صغيرها وكبيرها تسوّد القلب وتغمره بغشاوة تدعى" الران" تحجب نور الهداية عن القلب، فتسبب في سوء الخاتمة (3)

ومما يعين على اجتناب المعصية والمبادرة إلى التوبة تطبيق مبدأ الولاية والبراءة

1 - تعريف الولاية والبراءة

ثالثة الولاية والبراءة

الولاية في اللغة المحبة والنصرة، والقرب والدنو (4).

والبراءة في اللغة البعد و التنزه (5)

أما في الاصطلاح فالولاية هي الميل بالقلب والجوارح إلى مطيع لطاعته» (6)

و البراءة هي الميل بالقلب عن عاص

لعصيانه ().

وعرفها الدكتور عمرو خليفة النَّامي بأنها «واجب ديني يسيطر على المشاعر البشرية مر

(1) في رحاب القرآن سورة الزمر: 45145

(2)

(3)

(4)

(5)

من سورة الزمر: 45445

من سورة الجاثية، 21418

ابن منظور: لسان العرب 15 401، 404

ابن منظور، لسان العرب: 3561

(6) الشماخي، شرح مقدمة التوحيد: 54

(7) من 78

- 259 -