الفكر العقدي عند الشيخ بيوض

بتعارفه (1)، فالخطوة الأولى لتتحقيق الخلافة هى "التعارف"، لأنَّ ثمة حقوقا لا يمكن القيام بها كمعرفة اليتامى والأرامل وذوي الحاجات (2)، وذوي الآفات

صحح الشيخ بيوض النظرة الشائعة نحو العشيرة، ودعا إلى تفعيل دورها مؤكدا على أَنَّ نظام العشائر لم يتأسس على عصبية لقول النبي r: «ليس منا من دعا إلى عصبية» (4)، وقوله «دعوها فإنه منتنة» (5)، فقد كانت بعض النفوس تفهم العشائر انغلاقًا وتحيّزاً فأصلح نظامها وأعطاها مفهومها الحقيقي الذي يريده لها الإسلام، وهي أن تكون وسيلة تعارف وتعاون، وبذلك تحوّلت العشائر في القرارة إلى قوى متماسكة ودوائر متصلة متشابكة حول المسجد تأتمر به وتنقاد له وتمتد أيديها من أجل الصالح العام (6)؛ ومما أصل به الشيخ بيوض دعوته إلى تفعيل دور العشيرة قوله تعالى: ﴿وَأَنذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ﴾ (الشعراء 214) حيث إنّه لم يحصر معنى نذارة الأقربين على الدعوة إلى الإسلام أو التذكير، بل وسعه ليشمل إصلاح ذات البين وتدبير أمور الضعفة من التمدرس والتزويج .. الخ

الأعراس الجماعية

دعا الشيخ بيوض إلى إقامة الأعراس الجماعية، مستثيرا الروح الإسلامية الصحيحة ومستثمرا الأخوة الإيمانية، مصداقا لقول الحق سبحانه وتعالى {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ (الحجرات: 10)، إقامة الأعراس الجماعية فيها اقتصاد في النفقات وفي أوقات المشرفين من هيئة العزابة ولجان الفنّ ومرشدي العشيرة ووزراء

الله

عن الإسرافه

العريس … وقد نهى ونظرا لكون العرس الجماعي يتكفّل به في العادة غني واحد، حيث يتطوّع بدعوة كلّ من عزم على الزواج إلى الانضمام إلى عُرسه، لاحظ الشيخ بيوض استنكاف البعض من الانضمام إلى هذه الأعراس أنفةً وعزّةً، فحرّضهم على المشاركة في الأعراس الجماعية مركزًا عَلَى الجانب العقدي، بالدعوة إلى نبذ الأنفة

(1) إبراهيم بيوض المجتمع المسجدي، درس 1973427، قرص مدمج

(2) إبراهيم بيوض المجتمع المسجدي 89

(3) من 88

(4) رواه أبو داوود في سننة كتاب الأدب، باب في العصبية، وتمام? «وَلَيْسَ مِنَّا مَنْ قَاتَلَ عَلَى عَصَيَّةٍ وَلَيْسَ مِنَّا مَ

عَصَبيَّةٍ» حديث: 5121، 332/ 4

(5) البخارية الصحيح، كتاب تفسير القرآن، باب قولة "لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الاذل حديث: 4624، 18634؛ مسلم الصحيح، كتاب البر والصلة والآداب، باب نصر الأخ ظالما أو مظلومًا، حديث: 2584، 1994/ 4.

(6) محمد صالح ناصر: الشيخ بيوض 21

- 298 -