المدخل إلى الفقه الإباضي

ولم يثبت عندهم أن النبي صلى الله عليه وسلم أتم في سفره قط (1). بل الثابت

عنه وجوب القصر بالقول والفعل ومن أدلتهم على ذلك:

(1) ما رواه أبو عبيدة عن جابر بن زيد عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لأعلى المقيم سبع عشرة ركعة وعلى المسافر إحدى عشر ركعة) (2) قال السالمي وهو يشرح الحديث ( … وعند أحمد وابن ماجة عن أنه قال صلاة السفر ركعتان وصلاة الضحى ركعتان وصلاة الفطر ركعتان وصلاة الجمعة ركعتان تمام من غير قصر على لسان محمد صلي الله عليه وسلم (3).

(2)

(3)

(?)

عمر

روى الربيع ومسلم عن عائشة أم المؤمنين فرضت الصلاة ركعتين ركعتين في الحضر والسفر فأقرت صلاة السفر وزيد في صلاة الحضر) (4). روى الديلمي .. صلاة المسافر ركعتان يؤوب إلى أهله أو يموت) (5). .. أقام رسول الله مدداً مختلفة في أسفاره وكان يقصر طوال سفره فقد أقام في مكة ثمانية عشر يوماً وهو يقصر الصلاة، وأقام في تبوك عشرين يوماً وهو يقصر الصلاة، وأقام بخيبر أربعين يوماً وهو يقصر الصلاة (1).

(5) أقام ابن عمر في أذربيجان ستة شهور وهو يقصر الصلاة، وأقام أنس بالشام سنتين وهو يقصر الصلاة الرباعية، وأقام عبد الرحمن بن سمرة بكابل سنتين وهو يقصر الصلاة، وأقام سعد بقرى الشام أربعين ليلة وهو يقصر الصلاة

(V)

(1) سعيد بن مبروك القنوبي، الرأي المعتبر في أحكام صلاة السفر، / 10 - 15.

أحمد بن حمد الخليلي، الفتاوى، 149/ 1.

(2) صحيح الربيع، كتاب الصلاة، باب في فرض الصلاة في الحضر والسفر، رقم الحديث (188). (3) مسند أحمد 37/ 1 رقم الحديث (257).

سنن ابن ماجه كتاب إقامة الصلاة والسنة فيها، باب تقصير الصلاة في السفر، رقم الحديث (164). (4) صحيح الربيع، كتاب الصلاة، باب في فرض الصلاة في الحضر والسفر، رقم الحديث (186). صحيح مسلم، كتاب صلاة المسافرين وقصرها، باب صلاة المسافرين وقصرها، رقم الحديث (1).

(5) الفردوس بمأثور الخطاب،387/ 2، رقم الحديث (3719). (6) سنن البيهقي، كتاب الصلاة، باب من قال يقصر أبداً، رقم الحديث (5262). ابن حجر العسقلاني، فتح الباري 562/ 2.

أنظر محمد بن إسماعيل الصنعاني، سبل السلام شرح بلوغ المرام 83/ 2 (7) سنن البيهقي، كتاب الصلاة، باب من قال يقصر أبدا، رقم الحديث 5263 السيد سابق، فقه السنة، 213/ 1 - 214.

231