منهج الشيخ بيوض في الاجتهاد الفقهي

الفصل الثاني:

ب. ترجمة معاني القرآن:

أدلة الاجتهاد عند الشيخ بيوض

يتفق الشيخ بيوض مع غيره من العلماء على أن ترجمة القرآن كله أو جزء منه إلى أية لغة أخرى لا تُعدّ قرآنا، مهما بلغت تلك الترجمة من الدقة؛ لأنّ القرآن اسم للنظم والمعنى معاً، فإذا أمكن ترجمة معانيه فيستحيل ترجمة مبانيه، لأنها من وجوه الإعجاز الذي تحدّى الله به البشر، فللقرآن أسراره وخصائصه وروحه التي لا يمكن أن تكون في غير النّص المنزَّل من عند الله، وانطلاقا من هذا الأساس نجد الشيخ

بيوض يؤكّد على تصحيح المصطلح فلا يقال "ترجمة القرآن"، وإنّما "ترجمة معاني القرآن " (1).

ومن المسائل الفقهيّة المخرجة على هذا الأصل حكم قراءة القرآن في الصلاة بلغة غير العربية: فذهب الجمهور من الإباضية والمالكية والشافعية والحنابلة إلى عدم صحة القراءة في الصلاة بغير اللسان العربي؛ لأنها لا تصح بغير القرآن الذي هو اسم للنظم والمعنى معاً، والترجمة لا تسمّى قرآنا، ويستوي في ذلك القادر والعاجز عن العربية (2).

لذلك يرى الشيخ بيوض أنّ على الأعاجم أن يتعلموا العربية، ويقرؤوا القرآن بنصه العربي ولو لم يفهموه، وأنه لا تصح صلاة رومي أو فارسي أو هندي أو أو ياباني إذا صلّى بترجمة من سور القرآن» (3).

صيني

بينما ذهب الحنفية إلى صحتها بغير العربية للعاجز دون القادر وهو قول أبي يوسف ومحمد الشيباني، وروي عن أبي حنيفة أنها تصح سواء أحسن المصلي أم لم يحسن شيئا من القرآن؛ لكن يرى المحققون من الحنفية كأبي زيد الدبوسي والكمال بن الهمام وابن عابدين رجوعه إلى قول الصاحبين

(4)

(1) ينظر: بيوض في رحاب القرآن 549/ 16 - 550، 17/ 398 - 399.

(2) ينظر: السالمي: معارج الآمال، مج 97/ 3 القرافي، أحمد بن إدريس الذخيرة، تح: سعيد أعراب، ط.1، دار الغرب الإسلامي، بيروت، 1994 م، 2/ 186. النووي: المجموع، 341/ 3. ابن مفلح أبو عبد الله محمد بن محمد: الفروع، تح:

(3)

£

عبد

الله بن عبد المحسن التركي، ط.1، مؤسسة الرسالة، بيوض المصدر السابق 550/ 16.

د. م،

177 - 176/ 2 p 2003 -

1424

(4) ينظر: البخاري، عبد العزيز بن أحمد كشف الأسرار عن أصول فخر الإسلام البزدوي تح عبد الله محمود، ط.1، دار الكتب العلمية، بيروت، 1418 هـ - 1997 م، 42/ 1. ابن الهمام، كمال الدين محمد بن عبد الواحد: شرح فتح القدير، ط.1، دار الكتب العلمية، بيروت - لبنان، 1424 هـ - 2003 م، 290/ 1 - 2911. ابن عابدين محمد أمين: حاشية رد المحتار على الدر المختار تح: عادل أحمد عبد الموجود علي محمد معوّض، ط.1، دار الكتب العلمية، بيروت-لبنان، 1415 هـ - 1994 م، 184/ 1.

(100)