منهج الشيخ بيوض في الاجتهاد الفقهي

الفصل الثاني:

أدلة الاجتهاد عند الشيخ بيوض

الوداع مع زوال السبب، وكذا الصحابة من بعده (1)؛ إذ رُوي عن جابر بن عبد الله رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنه قال: رأيت رسول الله رمل إلى الحجر الأسود حتى انتهى إليه في ثلاثة أطواف» (2)، كما روي عن عمر بن الخطاب رَضِي اللَّهُ عَنْهُ أنه قال: «فيم الرّملان اليوم والكشف عن المناكب وقد أطأ الله الإسلام، ونفى الكفر وأهله، مع ذلك لا ندع شيئا كنا نفعله على عهد رسول الله (3).

-3 - تعارض القول مع الفعل

»

يتصوّر تعارض القول مع الفعل فيما إذا جهل الترتيب الزمني بين النصين، وتحققت الشروط المعتبرة في الفعل، وهذا بعد ثبوت صحة الخبرين من حيث النقل.

وبين الأصوليين خلاف في هذه المسألة (4)، فذهب الجمهور إلى تقديم القول على الفعل لاعتبارات، منها أنّ القول هو الأصل في البيان والتبليغ، كما أنه يدلّ على المطلوب بنفسه، بينما لا يدلّ الفعل إلا بغيره، وإن القول متفق على دلالته بخلاف الفعل

(5)

، «فالمذهب أنّ وهو مذهب الإباضية (6)، والمختار عند الشيخ بيوض (7)، قال أبو العباس الشَّاخِي: القول هو المقدّم؛ لأنّ القول وضع للتشريع بخلاف الفعل فيحتمل التخصيص، والقول أعم ودلالته متفق عليها، أما الفعل فمختلف (فيه» (8).

من التطبيقات الفقهيّة على هذه القاعدة مسألة الإصباح جنبا في نهار رمضان؛ فذهب الشيخ بيوض إلى القول بعدم صحة الصوم مع الجنابة (9) عملا بحديث أبي هريرة رض للهُ عَنْهُ أنه قال: قال رسول الله: رَضَ اللَّهُ

(1) ينظر: المغني: المصدر نفسه، 216/ 5 - 217. الشوكاني: نيل الأوطار، 49/ 5. (2) مسند الربيع، كتاب الحج، باب (6) في الكعبة والمسجد والصفا والمروة، رقم: 413، ص 110، واللفظ له. موطأ مالك، كتاب الحج، باب الرمل في الطواف رقم 1340، 532/ 3. صحيح مسلم كتاب الحج، باب استحباب الرمل في الطواف والعمرة وفي الطواف الأول في الحج، رقم: (3) سنن أبي داود، كتاب المناسك، باب في الرمل، رقم:: 1889، 118/ 2. مسند أحمد، رقم: 317، 405/ 1. سنن البيهقي الكبرى، كتاب الحج، باب الاضطباع للطواف، رقم: 9040، 5/ 79.

(4) ينظر الأشقر: أفعال الرسول، 2/ 203 - 204.

(5) ينظر: المصدر نفسه، 2/ 204.

64/ 4.3112

(6) ينظر: الشماخي، أحمد بن سعيد شرح مقدمة التوحيد، تصحيح وتعليق أبو إسحاق إبراهيم اطفيش، د. ن، القاهرة،

1353 هـ،

هـ، ص 93 - 94. باجو: منهج الاجتهاد، ص 645.

(7) درس أحكام الصيام، حلقة: 2.

(8) شرح مختصر العدل والإنصاف، ص 374. (9) ينظر: بيوض: درس أحكام الصيام، حلقة: 2.

﴿122﴾