بنو نبهان في عمان

وقد ورد في ديوانه كثير من الشعر في الغزل المتطرف الفاضح فضلاً عن وصفه للخمر (190). أما ما أكده ابن رزيق حول قتل محمد بن إسماعيل لسليمان بن سليمان فهذا مالا نأخذ به لسببين هامين

أولهما: أن محمد بن إسماعيل حين أمسك سليمان بن سليمان، لم يرد قتله أصلا وإنما أراد إنقاذ المرأة من شره، هذا من ناحية، ومن ناحية أخرى، فإن محمد بن إسماعيل حين ذاك لم يكن إماماً، وإنما رجل عادى أخذته الغيرة. والرجل العادي لا يحق له أن يقيم الحدود الشرعية من تلقاء نفسه، وإنما مرد هذا إلى الحاكم.

ثانيهما: أن مسيرة الأحداث تدل على أن سليمان بن سليمان، قد عاش فترة زمنية أخرى بعد هذا الحادثة قدرها ستة أعوام إذ أنه توفي عام 915 هـ

(191) (10.9)

وقد عاني تلك الفترة آلام الجراح التي أصيب بها نتيجة لهذه الحادثة. هذا بالإضافة إلى ما سببته له من مآس وكآبه وحزن شديدين. ويدلنا على ذلك قصيدته المؤثرة التي عبر فيها عن توبته إلى الله من جميع ما ارتكبه (192).

(190) أنظر – النبهاني، سليمان بن سليمان بن المظفر: ديوان النبهاني.

(191)

ن. م.

مقدمة الكتاب.

(192) انظر ديوان النبهاني، القصيدة التي توضح توبته ورجوعه إلى الله. ماذا تجيب عن سؤال الخالق إذا بدت واحتوت النار على المشاقق

والكافر

فصرت كالأولى بها صليا

الكائد

فضائح الخلائق ص 340 والمنافق

إن قال يا عبدي عصيت أمري وما انزجرت طائعاً لزجري

ولا

اتقيت

سطوتي

وقهري

لو

كنت

آمنت بيوم

الحشر

هذا

المنكر الفري هلا سمعت هلا عيدي قرأت واعياً تهديدي وما توعدت عبيدي من العقاب البائس الشديد ركبت المفظع الشنيا لهفي على ما فات

من شبابي

واللذة والتصابي ص 342 ويلاه مما في كتابي إن لم أتب في ساعة المتاب

ولم

يا

رب بالبيت العتيق الأعظم

خالقي مرضيا والمروتين

والصفا

وزمزم

وبالنبي

الهاشمي

المكرم

كن لابن نبهان المليك المجرم

-00 -