تاريخ التنظيمات الاجتماعية والدينية المزابية

اللحم

لهذا اللقاء

منع حضور غير محارم العريس وسط الدار في حفلة. أ كبتي أو ها من زوج تاج وولد الا ناد من الانكشاف والترخص في الستر، ومن خصص. ة لذوات المحارم فذلك أحسن وأحصن.

حبة الطعام لا هليمن نوع أن يتعطل - أكبر أفيخف - لأجل انتظار الصهرات إذا أب

جعة التي فقدنا معها شر فضور حتى لا يتعطل الوزراء عن أشغالهم.

فية.

البلد. وصرنا عند هم مناظر السميحة في أزقتنا سواء الواسعة منها والضيقة و طاط فليفهم الجميع هوات النسوة ذاهبات آيبات، غاديات را محات إلى الله من دار إلى دار حتى تقضير وجات مثل مناسبة تفتيتين والله اكبر - وسبب. لهن في دار آل النفساء - تا مزورت. ليذهبن إلى دار آل العهن في دار آل العريس ليذهبن إلى دار آل العروس. لا. النوع الزاهد نقرر منع اجتماع النساء فى مكان للذهاب إلى مكان آخر، تناول عشا يهن قبلت إلى مناسبة فلتقصد ها مباشرة منفردة لتخف وطأ أقل من طمع ن نوعها و مناسبتها، بسيار عنا والتنقطع عادة الاسراف باتخاذ فطور جناحيت التي المسماة - تازوضا نو نكل - وفطور هناك حيث التجمع الثاني - والله لا تحب المسد، الرجوع من الحج والتي تكون إعداد أكلتين اثنتين في مناسبة. تيفيتين. فإما - تقنية ا يمته كذلك ما يكون هو المعتاد، وإما تبديله بما يعادله، ولا شي غيره. أمال فيس - لما في ذلك موخاص فى أكلهم - وتجيم - فلا تسعهم إلا ديارهم عمرها بوله والمؤمنون. وهذا الله زيار تهر. لي بعد الظهر من يوم - تيفتيتين - للعشاء غير أهل الدار لال

لوره وقفة العوين، وشخبرهن و فى الغد من ذلك اليوم لمنع الرئيس وبرتشو نشر الغابة سواء في دار العرب يستنكر كل الإستنكار جلوس النساء والفتيات البالغات و رات أمام غرفة العريس في ليلة الزفاف انتظارا لقد ومه و

با مدال العريس وعند الفى داخل الغرفة وقت فتح الباب لدخوله ومن حسن إسلام

-204 -